第37章 三山五湖（二）[第1页/共2页]

三山五湖学宫，没人晓得初创人是谁，只晓得这学宫的汗青悠长，差未几是和三皇一个年代的，乃至更早，汗青上鲜有三山五湖学宫的记录那是因为学宫从不参与世俗间的权力斗争，一向保持着超然的姿势站活着俗之巅，冷静的察看着人类的生长与进步。

就连邹易都感觉这件事过分偶合，笑解释道：“来三有楼我还真是想来喝茶的，只是没想到能碰上你们爷孙俩，倒是有些缘分”

除夕一过，华清大学又热烈起来，对于现在的年青人来讲，春节才算是过年，除夕不过就是一个能够歇息的假期，假期一过，就又投入到了学习中来，邹易也仍然持续他的图书馆糊口，不过这安好的日子仿佛又被人给突破了。

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这一天邹易的脚步就逗留在这巷弄当中了，或许是受了老道的影响，他并不喜好那繁华的肇事，感觉那些纸醉金迷的日子太虚无，一场人生一场梦，纸醉金迷，繁华落尽，万般皆是空。

说话间打量起了这间古朴的内堂，一愣之下，不自发点头道“这地儿是个好处所，长年积累着人气，对白叟家来讲是个延年益寿的好去处，好好持续着，别被先人糟蹋了。”

分开茶社，邹易没打车，也没叫黄包车，就这么一小我在这巷弄里转悠起来，不得不说，这都城到底是帝都之城，文明秘闻不是那些个当代化都会能够对比的，巷弄文明和四合院文明在都城被保存的还是比较完整的，这也让很多即将绝代的技艺保存了下来，像是剪纸、木偶戏、皮电影等等，这些个东西在别处是看不到的，因为是除夕，这会儿另有很多技术人穿越在这巷弄当中，邹易走累了也会停下脚步看上一看，别有一番风味。

“喂，是邹易吗，我是黄导，你现在在哪，从速来一下办公室”

在三山五湖学宫中，住在哪座山所代表的就是此人所信奉的学派，像邹易说的瀛洲，那便是道者，信奉道家学派，像老子、庄子也都是住在瀛洲道家学派的门人。

这里的五湖别离代表的是仁学、义学、礼学、智学和信学，因为这五种精力的持续，在三山五湖学宫中垂垂生长出了五个书院，凡是拜入到三山五湖学宫的人都会被考查心性，然后别离归入五个书院，所谓五湖以内皆兄弟便是由此得来。

在三山五湖学宫中，三山别离代表的是三个学派，也能够说是三种类别，三种权势，蓬莱代表的是畜，也即妖修，阿谁年代是有妖修一说的，妖怪并不成怕，和人没有任何辨别，一样能够有聪明，能够学习，能够修炼，能够成为大能；瀛洲则代表的是道者，也即现在所谓的修道之人，这一类人的心性比较淡薄，喜好阔别人间，靠近天然，寻求的是长生；而方丈代表的则是佛家，普度众生、大慈大悲、因果循环，这一类人究其平生只为转世循环。

邹易方才放出感知一查探，好家伙，这茶社还真有些花样，也不晓得这卫家祖上是不是出过甚么了不得的人物，又或是请了甚么高人帮手安插，这小小的茶社缭绕着浓烈的灵气，固然没有老道在齐云山的那片竹林那么夸大，却也是可贵了，毕竟这里身处都城，像都城如许的多数会，常常都是藏污纳垢的处所，就看那漫天的黑云蔽日就能晓得。

再说近一点的，义和团活动，义和团中的几位魁首实际上便是从学宫义书院中出来的门人，那是的他们已经不能满足口头上的表述，但愿能够通过实际施动改良全部社会的保存环境，正因为有了秦始皇的前车之鉴，学宫在得知门人又参与到世俗权力斗争中时，第一时候堵截了他们和学宫的统统联络，以是义和团活动最后只能以失利告终。