第三十二章 审判日[第3页/共5页]

“谢陛下。”艾露萝梅很灵巧的应了一声，然后伸手碰过舆图，细细的打量起来。

伊文坐在办公桌后的高背椅上，手里捧着夏莉给他的两幅卷轴，仿佛检察卷轴的内容。夏莉和艾露萝梅一左一右的站在他身边，前者气定神闲、满脸高傲，后者则是在偷瞄卷轴上的内容，神采看上去非常的严峻。

来到米甸地区不久，他有一日牧羊结束，坐在井旁安息的时候。瞥见米甸祭司的七个女儿出来打水饮羊；其他牧羊人走过来，筹办赶走她们。穆萨路见不平，便插手干预，并帮忙祭司的女儿饮羊。米甸祭司晓得这事，便请穆萨与他们同住，并把此中一个女儿嫁给他作老婆。穆萨在米甸时，祭司的女儿为他生了两个孩子，这两个孩子也是蛇发人。

邪神招来成群的甲虫进入太阳王的宫殿和他臣仆的房屋――甲虫是王宫保护之神的意味，邪神使得甲虫遍及大地，是在宣布本身的力量超出于王权之上。

“事情发源于混乱的喜克索斯期间，当时迦南地区还是蛇发人的国土，这些愚笨的怪物在表面上靠近美尼斯人，却具有蛇一样的长发。蛇发人的雌机能与任何种族的雄性诞下后代，并且这些后代都只会是蛇发人。是以这些蛮横之物的滋长才气极强，导致了敷裕的迦南地区都不能供应，然后激发了大饥荒。”

邪神藉着穆萨伸杖击打地上的灰尘，使灰尘化为虱子遍及美尼斯全境，令好洁成性、一天最起码沐浴两次的美尼斯人不堪忍耐――美尼斯人拜地为众神之母，大地被击打出虱子，意味着邪神想要美尼斯人晓得众神之母也要臣服于它。

幸亏诡计终究被挫败，不然结果不堪假想，但是穆萨人已化为灰灰，他身后的神去了那里！？这是伊文现在的疑问，也是权王殿内，统统打仗了这段暗中汗青的官员，脑海中分歧的疑问。

因而，怀着挽救蛇发人的任务，穆萨来到了兰赛二世面前（阿赫摩斯一世已经得病死去），在太阳王面前以神的名义命令：“容我的族人去，在郊野向我守节。”

不过阿赫摩斯一世也比较蠢，他不晓得蛇发人的滋长端赖雌性，反而下了一个很荒唐的号令――如果雄性，就把它杀了；如果雌性，就留它存活。

这重重灾害的组合拳令兰塞王头皮发麻，为了制止更大的灾害，他不得已之下做出了让步，答应蛇发人分开美尼斯，但是不答应带走牲口它们的牲口。因为美尼斯人手里的牲口和粮食都被邪神祸害光了，让它们带着牲口走，就意味着帝国境内必然饿殍各处。

邪神藉着穆萨举杖击打河水，把圣河就变作血河，此中鱼死，河水腥臭，使美尼斯人不能喝这河里的水――血水患净化圣河，这是邪神证明本身超出于诸神的意味。

“穆萨和邪神结缔左券的地点是西奈山，最后的葬身之地也是西奈山，六芒星图案的中间还是西奈山……这个鬼处所我必然要亲身去看看！”伊文将唤魔碑漫衍图捧起来，交给一旁偷瞄的艾露萝梅：

随后，蛇发人也被兰塞王的军队尽数斩杀，根尽株绝，一个活口也没有留下。自此以后，迦南地区归入帝国的版图，蛇发人成为了汗青车轮碾过的灰尘，消逝的无影无踪。

因为太阳王在穆萨出世时所实施恶待蛇发人的法律仍未收回，穆萨瞥见一个美尼斯人欺负一个蛇发人，怒从心生，便杀了美尼斯人，偷偷把他安葬了。

……

如此丧芥蒂狂的滋长，没有报酬之买单的话，要么是对外输出战役，要么是坐以待毙等候大饥荒。可惜蛇发人是战五渣，怼谁都怼不过，厥后也就理所当然的发作了大饥荒。在这过程中蛇发人被饿死了很多，但另有小股小股的氏族分开迦南地区，开端四周逃荒的流浪生涯。