第84章 末世逆袭・破晓（10）[第1页/共3页]

动机浓者自待厚，待人亦厚，到处皆厚；动机淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常癖好，不成太浓艳，亦不宜太寂聊。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底。

福不成邀，养喜神觉得招福之本；祸不成避，去杀机觉得远祸之方。

大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当周遭并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

繁华名誉自品德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。

真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。

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为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处便是恶根。

粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。

十语九中一定称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成一定归功，一谋不成则訾议丛兴。君子以是宁默毋躁、宁拙毋巧。

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

情面几次，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。

天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄豪杰、倒置豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

繁华家宜刻薄而反忌克，是繁华而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

进德修行，要个木石的动机，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的兴趣，若一有贪着便堕危急。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不成持好洁独行之操。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。

耳目见闻为外贼，□□认识为内贼，只是仆人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

立品不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行功德，虽是活着百年，好似未生一日。

盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。