第81章 末世逆袭・破晓（7）[第1页/共3页]

善开导民气者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

己之□□不成纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之□□不成拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。古人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不成乎！

扒开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，面前时有月到风来。

欲做精金美玉的品德，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内夺目而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是天生的德量。

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无迷恋，须向生时势事看得轻。

邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

无事便思有闲邪念想否。有事便思有粗浮意气否。对劲便思有骄贵辞色否。得志便思有怨望情怀否。不时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真动静。

宇宙内事要力担负，又要善摆脱。不担负，则无经世之奇迹；不摆脱，则无出世之襟期。

昨日之非不成留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；本日之是不成执，执之则残余未化，而理趣反转为欲根。

宦途虽赫奕，常思林下的风味，则临时之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的风景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机感化；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何故植顶天登时之砥柱！利用要有圆机，无圆机则触物有碍，何故成旋乾转坤之经纶！

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

完得心上之本来，方可言了心；尽得人间之常道，才堪论出世。

心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不堪之谓勇。

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

令人有面前之誉，不若使其无背后之毁；令人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是熬炼未熟，心神混合故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的气象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风景，才见处一化齐之妙。

本文123言情独家公布，请支撑正版，感谢！哼唧窝就写在中间，打窝呀╮(╯_╰)╭

面上扫开十层甲，端倪才无可爱；胸中涤去数斗尘，说话方觉有味。

忙办事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密筹划，非心自息。

一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，求学而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夹带，最难肃除者也。须是涤尽残余，斩绝抽芽，才见本来真体。

躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽之才干，则能够防备不测之事情。

情之同处即为性，舍情则性不成见，欲之公处即为理，舍欲则理不成明。故君子不能灭情，惟事平情罢了；不能绝欲，惟期寡欲罢了。