第104章 赋魂境的须陀洹[第2页/共3页]

菩萨开端，就得是化神境的魂修境地修为了。

只不过佛殿没有人有着叶枫对神子的了解，以是汇集的神魂力量中老是有着杂质。

二果罗汉，得是赋魂境小成的魂修境地修为。

四果罗汉，也是阿罗汉，得是赋魂境顶峰的魂修境地修为。

“另有搭客…恰好，从这里还是收利钱。”叶枫嘴角勾出了个渗人的笑意。

到了阿罗汉境地，也有着三种分别，遵循气力级别从低往高别离是杀贼罗汉、应供罗汉和不生罗汉。

等觉菩萨的修为则是能够变幻出永久存在的兼顾，存在时候长与短的辨别便是兼顾是否能够修炼，也就是兼顾的神魂神性级别是否充足高，能够自行修炼。但等觉菩萨的兼顾也只是兼顾罢了，没法与本体互换。

信奉力量非常奇异，叶枫曾经也研讨过，当有神魂的生物体对某件事情执念深重的时候，其一部分的神魂神子便会从本身剥离，飘向未知的远方，并且剥离的这些神魂神子神性早已不属于生物体本身了，而是属于被祈愿的一方了。

兼顾是否能够与本体互换，就代表着认识是否能够切割，这一点上叶枫有着得天独厚的上风。

大雄宝殿上主位坐着的圆灭方丈从众僧开端辩论时便一向闭目养神，现在跟着众僧的喧闹声淡了些,圆灭方丈也是展开了眼睛。

菩萨在往上就是佛了，但佛殿的佛与佛教的佛有着本质的辨别，佛殿的佛还是没有能够离开六道循环，从底子上来讲，也只是个修士罢了。

魂修的化神境和灵修的化神境还不一样，魂修的化神境主如果指神魂能够化出兼顾，神魂不灭，认识亦不灭，划一于长生。

佛教向世俗一向通报的主旨都是万物划一，众生划一,但本身却弄出来了甚么佛陀、菩萨、罗汉之类的分别，这让叶枫有些鄙夷。

“此子…嗯？！放肆至极，好笑至极，真当我佛殿无人吗？众长老随我一通去擒住此贼！”

罗汉共分四果，别离是初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。

无量境地对应的神魂修为则是超脱境，传闻此境地的修士，其本我认识已经包含并高于了宇宙认识，宇宙中永久存在的时候法例对如许的修士已经没有了任何限定，其速率早已超越光速，能够随时回到畴昔将仇敌剿除、窜改汗青等等。

再加上神魂神子的神性哪有那么好消弭化解的，多多极少都会留下来一些沉淀，以是这些利用信奉池中神魂神子停止修炼的众僧们便只能是不竭的埋头苦修，这才气够将其接收的神子中的一些愿念给压抑住。

至于境地要求，则是和神魂境地关联非常紧密。

佛之上便是无量了，无量境地无人达到，是统统修士终究的胡想。

佛殿的品级比较成心机，和叶枫在地球上看到过的佛经中描述的附近，但不太一样。

“众僧的气力与圆真长老相仿，单打独斗擒不下叶枫，需通力合作。”

魂修、灵修、体修三者都达到超脱境的修士，则称之为无量境地。

以是，人间才有着一朝成佛，一朝成魔的说法，神子中的愿念压抑不住了，节制影响着本我的行动，天然也就成了魔了。

初果罗汉，圆灭大师，便是初入赋魂境的境地修为，也是全部银河界域独一的赋魂境修士。

三果罗汉，得是赋魂境大成的魂修境地修为。

永久境的神魂境地则是非常可骇，神话中对此境地的解释是宇宙不灭，神魂不灭，能够说此境地的修士，其认识早已不但仅代表本身的认识了，而是代表着一部分的宇宙认识。