第二百七十二章 请求（二）[第1页/共2页]

但你能设想吗？“河豚打算”提出后，客居中国的犹太人最起码有一小半都是表示支撑的。

以是，固然本地犹太人在中国糊口的地区大多是日占区，可若贫乏中国人的帮忙，他们中很多人乃至连国门都出不了，其成果有能够也就一个字，死！

且说那犹太人阿尔伯特俄然带领几名犹太裔工程师跪在白飞面前，起先白飞的确是吃了一惊，但半晌以后，便已经大抵晓得这犹太老头这是要干吗了。

直到中方职员又汇集了更多质料交到基金会，证明何凤山当时救人是冒了风险的，基金会查对后，才授予何凤山“国际义人”称呼。

以上的说法或许有些过火，但却将大部分犹太人的脾气特性写出来了。

但是，即便如此，在中国抗战停止到最艰巨的时候，日本报酬了获得犹太人财力上的支撑，曾提出“河豚打算”，即在中国东北划出一块处所，帮忙犹太人在此复国。当然，这个打算终究并没有胜利。

为甚么环球大部分地区的人，都不喜好犹太人呢？对此我曾在网上看到很多支流的一些说法，内容天然脱不开政治、宗教、经济、文明等身分。

房门关上后，白飞号召世人坐下说话，可阿尔伯特却死活不肯坐，白飞也自在他去了。他笑眯眯地对阿尔伯特说道：“阿尔伯特先生，刚才在内里，你说有事想求我？”

以是题目来了，犹太人就真的这么善忘？到底是报恩，还是忘恩？亦或者忘记所受恩情也是他们的民族特性之一？

不信？我就以与中国有关的事举例给你看。

哦，对了，犹太人在二战后不但建立了国度，并且还建立了一个名叫“兹瓦特迪克”的基金会，专门对二战期间统统冒险救济过犹太人的本国人，颁布“国际义人”奖，并且把他的名字刻在碑上记念。

二战期间，因为犹太人被毒害，以是满天下跑路，有很多人跑来中国出亡，据不完整统计，估计有超越5万人在中国居留糊口。固然当时他们糊口的处所大部分都属于日占据区，但堆积地的中国公众，对他们也算友爱。别的就是，何凤山在数天内发放数千张签证，这些签证目标地全都是上海，固然上海当时已经被日军占据，但是对于那些处在纳粹占据区的犹太人来讲，有一张签证，他们便能够向纳粹证明有目标地可去，能够出国去任那边所。

文中说：听惯了欧洲人反犹、***反犹，人们攻讦希特勒搏斗，但很少有人说针对他反犹的根基态度，因而我开端思虑犹太人是否本身有题目，厥后渐渐懂了：如果说中国人是权力的仆从那么犹太人就是款项与好处的仆从；如果说入乡顺俗是美德，入籍欧洲要爱欧洲，入美国要爱美国（华人反而明白），那么犹太人就是喂不熟的白眼狼，永久想着本身；如果说戴德、仇恨、惭愧、深思是四位一体的，那么犹太人就是只晓得仇恨，不懂戴德、惭愧与深思的思惟残疾！

阿尔伯特连连点头，张了张嘴想解释一下，但还不等他话出口，白飞又接着道：“嗯，让我来猜一猜，是不是你想让我承诺你，在海南岛上收留你那些被德国纳粹摈除毒害而无家可归的同胞们啊？”

这一事件，过了几十年，从没听人提及过。

不过此中有一则说法却很成心机，这里写出来大师无妨看看。

但基金会以为何凤山是交际官有豁免权，不是“冒险”救人，不该得奖。而一样是用签发签证的体例帮忙1100多犹太人淘到上海的日本驻立陶宛领事杉原千亩，却被犹太人誉为“日本辛德勒”。