第十四章 坚守三日（5）[第1页/共3页]

到中午的时候，三个小队都轮番帮手完了，根基都见过血了，不过，这是本身人的血，离与敌拼搏时磨练胆魄的刀刀见血相差很远。

挠羊跤普通是在晚长停止，戏演完了，在园地中心围成一圈，跤手便能够上场了。普通先上场的小孩子，越今后越有好跤手上场。

那一年的夏天，崞县（今原平市）宏道镇（束缚后划归定襄县）农历蒲月十三停止庙会，俗称老爷磨刀会，何谓老爷磨刀会，是说这一天关公关老爷要磨青龙偃月刀，不然就要饮人血，这一天，共同关老爷的磨刀，老天总要打几声雷，下几场雨，积年来无不该验。宏道镇是个大镇子，有六个村，别离是东街、南街、西街、北街、南门外、阁街，本年刚好是轮东街当纠首（构造着），东街的村长是郭长生。郭长生是个在口外靠发卖牲口发财的财主，有点钱，便本身掏钱请了太原驰名的中路梆后代演员，艺名叫“果子红”的丁果仙来此演出。提及丁果仙那是鼎鼎大名，当时是名誉三晋的演员，束缚后给[***]清唱过晋剧移植剧目《屈原》中的“橘颂”一段，1959年由她主演的《打金枝》被拍出过电影。

作为一名有着丰富战役经历的老兵，常如海骨子里经常有种冲锋陷阵的打动，这或许与他的经历有关。

在罗家山、李家山阵地火线两山交汇处有一小型阵地，此阵地是常如海法律队的临时驻地。仗已经打了一天多了，火线战事的严峻超出了常如海的设想，这畴火线不竭运送下来的伤亡者之多能够看出来。

帮完忙的第一小队队员们有很多双手沾满鲜血，他们一到阵地便神采发白，大吐特吐。

俩人到这里后大开眼界，如鱼得水。在黉舍俩人刚好分在一个班里，班里虽来自全省的门生，但相对来讲河边人最多。河边的一些门生自恃是阎锡山故乡的人，更首要的是，河边村自古就有习武的风俗，加上阎锡山常常礼聘天下各地的拳师免费给后辈们习武，久而久之，随便一个河边人就会甚么形意拳、八卦掌、太极拳、洪拳等工夫。这些门生学了点工夫后，便不把外埠人放在眼里，特别是像常如海、阎百胜等来自山区的学习优良的孩子，是以，俩人常常受河边门生的欺负。

张本玉与常如海的父亲干系非常要好，经常下山到常如海家走动走动，这一天，刚幸亏家碰到了过礼拜的常如海。常如海当着张本玉的面痛骂河边的门生霸道，老欺负人。常如海的父亲与张本玉对视了一下，感觉该让常如海学点本领来庇护本身了，因而就让常如海拜张本玉为师，常如海看着张本玉，感受也没多大本领，就说，；“道长，你有何本领？”

有一次，常如海过礼拜回家，见家里来了一名道长，这个道长常如海也熟谙，是五仙山上白佛堂里的方丈，叫张本玉。张本玉是陕西省武功县人，暮年在终南山学道，厥后云游四海，来到定襄县五仙山白佛堂，见白佛堂是石窟寺，气势恢宏，当即在五仙山白佛堂住了下来。白佛堂凿于明嘉靖年间，面阔三间，正殿供奉阿弥陀佛，四周配殿却有太上老君、龙王、关帝等道家泥像，是一座典范的集儒释道于一寺的古刹。因为白佛堂距南涧村有10千米的山路，白佛堂里向来少有方丈，因而，张本玉便当了白佛堂的方丈。

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那些担架上伤者的嚎声不竭撕扯着队员们脆弱的神经，乃至于路上没有一副担架，那惨痛瘆人的缕缕叫声仿佛仍缭绕在每位队员的耳畔；那些撒在路上不时呈现的血迹不竭刺激着队员们发花的眼睛，乃至于夜里没有一丝亮光，那触目暗红的斑斑血迹仍闪现在每位队员的面前，这就像两条蘸水的鞭子，狠狠地抽在那些未经战事的法律队员身上。