第一百零一章 生死[第1页/共2页]

“如果死术能够消减灵魂的密度，那我们也必然能从中找出恒定灵魂密度的体例，那就是长生。”这是当时一名带头的邪术师，在学院的一次公开演讲中说的话。

这一动静引发了全天下的正视，就连学院也开端将落满灰尘的死术册本重新拿了出来，开端解读此中的实际，并且这回是将其和海尔雅的册本并在一起停止研讨，学者们从那些兵士的死中嗅到了长生的味道。

因为死术的道理是生命邪术的反向操纵，也就是说，从底子上它是和生命邪术一样，以天然界中的原力作为质料，但那些不晓得邪术的兵士，在施术时常常会偏离对天然原力的摄取，取而代之的是，通过本身的力量作为质料，但是原力和灵魂的介质类似，以是很多环境下，不晓得的人会错将灵魂当作原力来耗损，导致了灵魂密度大量降落，在躯体没有受伤和老化时，灵魂已支撑不起现在的精神，形成施术者皮肤缓慢老化，认识恍惚，并且另有阶段性休克等症状，一个个幼年气盛的兵士在从疆场返来后，整小我一夜间老了几十岁，并且大多也因腐朽的速率过分快速而等不到身材机能停止调剂，直接当场暴毙。

“虹化”一词，是厥后的人们，对当时那些兵士的一种描述，从跟本了解就是灵魂的密度与精神不符，从而呈现的一种混乱，在最出海尔雅提出的生命发源中，曾提到过有关灵魂密度这一观点，本质来讲，这是生物寿命的本色，在人出世后直至阳寿殆尽为止，其就是一个灵魂密度不竭变小的过程，这个过程令人的精神落空生机，就是所谓的老化，直到其密度小到能够透析出躯体时，灵魂将会分开精神，在天然界中持续消逝，最后分化成一个个藐小的灵元，这些灵元会再次寻觅有空缺的容器，然后将其添补，这里的容器指的就是妊妇腹中的胎儿，他们吸引四周灵元不竭的充分躯体，终究变成一个完整的灵魂，母亲的胎盘就像是一个结界，禁止灵元进入后再试图排泄，成型后的灵魂将作为新的主导者节制精神，并在精神打仗到外界环境的第一刻起，又重新开端不竭的减小密度，这就是生命的循环，并不像古书中记录的，要颠末天国和天国，它只与人类本身的天下有关，在人类本身的天下里灭亡，分化，然后打乱挨次再组装，当然，减小灵魂密度的体例不但要老化一种，人类的皮郛就如同一张庇护层，用来制止灵魂大量的流出，可一但这张皮郛破坏，本来被封闭在体内的魂就会跟着破口的大小分歧程度的外流，一但流失果多，生命将会晤临闭幕。

实在死术并非是一代文明中所遗留下来的产品，而是后续在二代文明中所被开辟出来的，还曾被一度定为禁术，不准人们持续开辟和研讨它的技术和操纵，因为死术分歧于其他术式，能够在多个范畴中阐扬本身的用处，它被缔造出来的本质，就是一种对殛毙的解释，除了扼杀生命以外，学者们乃至不晓得其本身究竟有甚么能够去拓展并研讨的意义，但是在畴昔阿谁以统治者为主导的年代，这类在学院和协会中并不看好的术式，在战役中找到了最合适的舞台，自从法尔劳斯创建了天下邪术师协会今后，死术就被完整标定为禁术，学院的学员有体味的权力，但却不能去停止任何的学习和切磋，一但被发明将当即逐出“启始城”。

“决不能用暴力的手腕来处理暴力。”这是当时法尔劳斯的原话。

不过，这类对死术不成熟的应用体例，很快就透暴露了庞大的题目，那些在雇佣兵法师部下教出的死术兵士，因为对邪术不完美的了解，从而导致了施术者在操纵过程中，会扭曲和曲解很多步调，有的乃至为了简化烦琐的术式，自发得是的将很多必不成少的分式省略，看似达到了收缩时候和晋升效力的目标，却形成了非常严峻的隐患，邪术的学习对于每一个打仗过的人来讲，都是一个松散而又冗长的过程，每一个纤细环节都是法师们刻苦研讨了数年才得出的成果，庞大的程度并非常人能够了解，就在如许一种弊端的操纵下，过半的死术兵士在疆场中利用完该术后，都呈现了“虹化”的征象。