第一百四十七章 讲学[第2页/共2页]

傍晚时分，闻迅返来的王守仁、唐寅、祝允明、文壁等百余仕子全返来了，忽啦啦的跪了一地，大呼“拜见教员”。

众仕子皆点头，如有所思。谢迪插言道：“岳大哥，你说的意义我都明白，但是我还是没有想明白我们该如何‘与时俱进’的了解‘民可使由之，不成使知之’这句话啊。”

有士子举手答道：“孔贤人的意义应当是，对于老百姓，只能使他们遵循我们的意志去做，不能使他们晓得为甚么要如许做。”

岳不群的比方向来粗浅浅显，但是却很形象的让统统仕子都了解了其所要表达清楚的意义。岳不群又道：“这个期间遵循孔贤人的说法就是‘民可使由之，不成使知之’的阶段，就是能够让百姓跟从着走，不必然要让百姓晓得这是为何如此。这个阶段可称之为发蒙期间。第二个阶段，就是孔贤人所处的春秋战国期间。在这个阶段，恰是中原汗青上第一次文明广为传播的期间，百家学派纷繁著书立传，收养门徒，展开了一场轰轰烈烈的百家争鸣盛典。此时，文明知识由世卿士大夫，逐步向士与国人传播，百姓的文明素养比起太古洪荒期间已然大有进步。在这个期间，孔贤人的话实在已经变成‘民可，使由之；不成，使知之。”(未完待续。)

岳不群笑骂道：“这岳子大贤也叫够了，该适可而止了，如让别人晓得，非治你个不敬圣贤之罪，而我则是妄称大贤之罪。”

岳不群只是点头不语，谢迪等人过分年青，还不懂天下的暗中性，这是好的、主动的一面，可不能打击到他们，只让谢迪不要乱叫及可。岳不群向谢迪先容了宁中则，一起入府闲坐。谢迪献宝似的拿来厚厚的一叠新书，岳不群拿起一看，书名写着《通微先生学说》。共二十六卷，七十八本，每本百页，共万余字，笔迹清楚，满是岳不群之说辞。

祝允文站起拱手问道：“教员，您的意义是不是说，时事情了，情势就不一样了？情势不一样了，以是我等了解孔贤人的话也要不一样？”