第一百零一章 御剑[第2页/共2页]

比如《养吾剑法》乃是岳不群最早学到的初级剑法，而《养吾剑法》的“剑意”要求则是要养吾浩然正气，以浩然正气驭气运剑。岳不群虽晓得家上善若水、虚极静笃，却不明道家是如何养浩然正气的。虽知儒家的安好致远、知行合一，却不想做个儒家君子，也不明儒家浩然正气之真意，以是剑法招术固然大成，但剑招偶然境的加持，只要方才一流下品的能力。想当年，岳惟自创紫霞神功之时，《养吾剑法》已到了入迷入化之境，更出原创作者一筹，又将养吾剑意并入《紫霞秘笈》当中，成为紫霞神功的配套剑决。而紫霞神功的要决，也是要养吾浩然正气，是以这也是岳不群一向不想修练紫霞神功的启事了。

岳不群只得边挡飞剑，边用心二用，思考着《养吾剑法》的真意，看看可否在短时内，贯穿到《养吾剑法》之真意。岳不群思古推今，把自已统统有关浩然正气的见闻知识回想一遍。《养吾剑法》的剑意原意是指养六合之浩然正气，而这浩然正气应当不是什物，而是小我的涵养、意志和表情。道家的浩然正气与儒家的浩然正气又有所分歧，自元末明初全真教势衰后，道家的养浩然正气之法逐步失传了；现在的羽士多学正一教之法，不重修持本身已心，而崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾。而岳惟早逝，一样也未传下其自悟的养浩然正气之法。

至于华山派的其他剑法，《希夷剑法》要求视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。乃是华山派某位前辈于华山中的一处秘洞里所得，相传是希夷先生陈抟老祖所创。其剑意高深末测，比《养吾剑法》更难懂其意，也一样难有停顿。《朝阳一气剑》乃气宗绝学，能力虽大，却最重气势，一脱手就是必杀之剑，乃华山派掌门段清玄的特长绝技。岳不群因其杀气太重，一时没有好好研讨。《淑女剑法》则是专为女子所量身缔造的剑法，岳不群是男人，也不成能贯穿到淑女真意，从而学至大成。就因华山派剑法对悟性的要求太高了，以是岳不群逐步对其他剑法也生出顺从之心，这也是岳不群这几年喜用自创白手武功招式的启事。倒是天山派的《漂渺灵云剑》和《雪花六出剑》，不讲剑意，只讲究招式的能力，岳不群反而练得更好一些。只是此二剑毕竟属于他派的武学，天山派虽灭，但晓得此派剑法的人不在少数，使多了反而让别人笑话，以是岳不群也练之未几，只是小成。到现在真正需求剑法之时，反而没有一门可用之克敌制胜的剑法，让岳不群无法的连连苦笑。