第五十五章 游历[第2页/共2页]

三年来，魔教一向在为教主之位的归属，而争斗不休，直到客岁底，任我行才成为新一任的魔教教主。为了坐稳教主大位，任我行定然要开端新一轮的挞伐。而五岳剑派方面，五岳将于半年以后停止会盟，开启十年一度重新推举五岳盟主的大会。岳不群可不能现在就携巨资回华山，不然定会被三位师弟以为是专门返来重夺掌门大位的，又将引发华山派新一轮的动乱。颠末沉思后，岳不群决定比及年底统统定鼎时，再回华山。现在可向南入川，先至云贵，再东向两广、湖南、江西、福建、浙江，最后再北上江苏、山东、河北、东北，一起拜见各处高人，请教武功。归恰是毫不去有乱象的河南山西与河北西、南地界，就连靠近河南的湖北也不去了。而此时的琴奴又有害喜的迹象，让筹办拜别的岳不群又喜又忧。喜的是琴奴公然是旺夫多子之相，忧的是琴奴生头胎就差点没命。而自已这一去也不知要多久，就怕琴奴有不测生。最后盘算主张，去回，必须在玄月初回返，让韦金定和周昆留在岳府好生练武，并庇护琴奴，这才单身上路。

川中的崇山峻岭中，自古就有无数的神话传说，神仙奇士多不堪数。岳不群在崇山峻岭中不竭穿越，寻觅高人的影子，有了《踏山渡水术》的帮忙，峻岭也成了坦途。只可惜隐者倒有，高人却没有，神仙就更没见过，岳不群只能暗叹自已福薄了。岳不群的灵魂都能穿越，并具有了奇异的武功，对中国神仙的传说天然是全信赖了，也信赖人是能够修练成仙的，只是极难胜利罢了。自修成《踏山渡水术》后，对于后代人说清闲派是修仙门派，也是信的，清闲派的一举一动莫不是像在修仙。包含岳不群自创的《踏山渡水术》，在世人面前一样是惊世骇俗，以是岳不群也有些修仙的味道，只是岳不群还远未入门。如能找到一些陈腐的武学秘笈就好了，能找到修仙秘笈就更好了，如许就能晓得前人是如何修仙的了，再对比将来人的设想，或许此世也能修练成仙也说不定。