第十四章 谈武[第1页/共3页]

下半夜岳不群向莫花尔彻传授了一些简朴的道家典范要义，又传了华山派的根本内功《抱元功》心法。 莫花尔彻打仗到气功心法的奇异后，大为欢乐，问道：“师父，甚么是气？”岳不群回想起玄真子真人的论道，答道：“气是人从母体当中带来的天赋之精气，和后天呼吸的后天之清气，及食用食品所产生的水谷之精气，是为人体的本源之气，称之为元气。元气为活力之源，气在则神随生；得元气则生，失元气则死。而元气中天赋之精气最为首要，也称之为天赋清气或天赋真气。天赋真气存在于人体中的统统处所，天赋真气充沛的人身强体壮，天赋真气不敷的人身材孱羸。”

莫花尔彻再问道：“听闻中原武功分为内家和娘家两种，以少林和武当两派为代表，他们有何分歧之处？”“内家娘家有内壮神勇、外壮神力之说，内壮神勇大成后，从骨中生入迷力，久久加功，使臂、腕、指、掌，差异平常，以意运使，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头。外壮神力大成后，**的一举一动莫不有千斤之力，“手托城闸，力能举鼎”也算不上奇特。少林武功是通过对本身**筋骨的苦练，耗损精元和**的潜力来强大本身的力量，以纯**力量进犯仇敌的**筋骨，是为娘家武功。武当是通过内功心法吐纳打坐，接收氛围中的灵气，炼化精元来弥补强大本身的天赋和后天真气，并今后天真气进犯仇敌的五脏六腑，是为内家武功。娘家武功是属主动性晋升，对力量晋升很快，不出数年辨别就会很较着。但是却很轻易侵害身材，透支身材的本源和精元。以是练娘家工夫的人易老，四五十岁后身材就会渐突变弱，对于摄生倒霉。少林的达摩祖师在天竺时就是修练娘家武功的宗师，佛法修为和娘家武功已到尽处，到了升无可升的境地。厥后东渡中土，见地了中原的道家典范和内家武功实际，又在嵩山面壁九年，这才大彻大悟，以道家补全了佛门，创出了现在少林一脉的禅宗佛法和武功心法，最后在一百五十岁摆布成佛。而内家武功则是属被动性的晋升，以六合灵气来晋升内力，公道的调度身材腑脏。以是内力晋升很慢，但胜在根底安定，对身材无益而有害，同时可加强本身天赋真气。练气十几二十年后内力增加会越来越，人越老内力越厚，内力增加也永无止尽。武当的三丰真人在一百五十岁时身材还似丁壮，最后更成绩无漏金身，成为真仙。”莫花尔彻再问道：“是否能够表里兼修？”岳不群笑笑答道：“你想学达摩祖师？唔，你年纪已大，应当如此，只是娘家武功属动功，修体。内家武功属静功，修心。二者不异又分歧。无极高的资质，画虎不成反类犬。有极高的资质，进步如飞，凡人没法能够设想其。只是近千年来，少林无数和尚除达摩祖师外，都是碌碌有为，而道家却呈现了很多内家工夫的大能之士……”

莫花尔彻越听越精力，一夜未睡也不觉困顿。只是莫花尔彻年纪已大，筋脉已固，修炼内力难有停顿。幸亏那《狂沙刀法》和《回旋刀法》有些独特，与中原的动功天生内力之法颇似，能让人体内产生一点未几的内息。在岳不群的帮忙下，那点内息未几时就如臂所使，被莫花尔彻归入丹田当中，算来那点内功，在修为上也有三流下品之境。莫花尔彻的战力直升到二流上品之境，比岳不群也差不了多少了，满身晶萤流转，气势比初见时更盛。岳不群问道：“徒儿，今后你可有甚么筹算？”莫花尔彻道：“弟子而后愿跟随师父，不管师父要去那边。”岳不群指指四周的亲卫队又问道：“那你的部下呢？”莫花尔彻答道：“他们都是弟子的奴婢，天然要随弟子跟随师父。”岳不群有些奇特，再问道：“他们不是吐鲁番城主的……”莫花尔彻回解释道：“回禀师父，弟子原是干不离城主的部将，而他们则是干不离城主赐给弟子的奴婢，他们的存亡都归于弟子把握，弟子的存亡则归于干不离城主把握。现干不离城主已无后继之人，弟子也就自在了，弟子能够随便寻觅可跟随的仆人。”岳不群有些明白了，他们的干系有些像中国春秋战国期间的干系。部下的部下不是我的部下，即便人是我赐给的，我也管不着。岳不群又问道：“为师要往西域一行，察合台汗国的汗王是否会难堪你们？”莫花尔彻的一番解释，让岳不群晓得了很多西域的环境。