第二十六章 立业[第1页/共2页]

第二日，到了五德教教会学院正式开学之时，一众贵族富豪后辈进观入住。同时另有这段时候里，五德教招收的九百名摆布少年穷户后辈；已成为五德教之准教徒，做为教中的储备人才，不但包食宿，每人每月还给三百文的补帖家用助学金。加上养老抚幼院、残疾无业野生厂和存贷投资停业的五行银行，这三个修建的开建后，岳不群的神仙教主名誉达到新高，凡五德教中人皆遭到下到百姓上到富豪的恭敬。岳不群又设五色带做为信教信徒的标记，也不由其他教派信徒跨教信教；一时之间信徒大增，共有近两万人成为信徒，此中有两千多人的纯信徒。再从纯信徒中招收三百最虔诚信徒成为批教徒，每日识字念佛，培养其为今后的成布羽士。至此，五德教根基稳定了下来，不再有大的行动了。

早已风俗慢节拍糊口布道的各教派，此时哀痛的现，自家书徒已然少了大半；吐鲁番城根基上成了五德教的天下了，只剩下城外的农奴还未被五德教勾引住。不是勾引不了，而是因各村分离太开，岳不群一时没有精力之故。其他小教派倒还无碍，特别是波斯新教的阿甸们就非常的悲忿了，通过上百年时候与西藏喇嘛教的争夺，终究到了完美胜利摘取果实之时，却俄然杀出了个五德教来，以迅雷不及掩耳之势，就将吐鲁番城的百姓给勾引走了，真真让人欲哭无泪。固然佩服岳不群的大聪明、大慈悲、大德行，可必竟是两个分歧的教派，波斯新教也决不肯甘于五德教之下。乃至一些固执激进的阿甸们筹办动一场浩大的，保卫信徒摈除五德教的圣战。圣战的主力就是城外五万之众的农奴，因为城内的信徒已不敷用了。就在阿甸们高低驰驱之际，一个动静传来，让阿甸们大喜过望，圣战的筹办一时也停止了下来。因为，阿黑麻汗就要返来了。

等买好地盘、建材、东西、粮食等物，已经稀有千人前来报名了，直看得人头皮麻。最后与请来的几个会造道观的中原工匠来商讨计划，要在夏季大雪天到临之前完工，决定实施分段施工法；每百人一队，共请五十队野生；加上规定和嘉奖，先完工者重奖；岳不群再买来百来只肉羊，做为每日的嘉奖；又让工人先建自已的窝棚，再行完工。不过二旬日风景，吐鲁番的人们俄然现，城外东南二十里处的艾丁湖之畔，北面的一座小土山上，竟然呈现了千年可贵一见的奇景，平空变出了一座庞大的道观。道观占地七十余亩，气势恢弘，房舍重重，气象万千，还具有很多的后代修建美学。观中有五德五行宫，祭拜五祖，有百贤宫，祭拜诸子百家圣贤和岳不群承认的他教圣贤，有老子，耶稣，穆罕默德，释迦摩尼等圣贤。另有教会学院，习文授武，可传授三千人之多；建有三十口深井，五座水塔，又从湖中引来水流注入此中，并有可留宿三千人的三十栋两层阁楼，与后代虎帐略同。只是统统将来得及添彩作画和装潢，围墙也未建好。故意人再三解释，可儿们还是甘愿信赖这是五德教神仙教主的神力所至。新的一轮朝拜“神仙先知”开端了，二十里的路上尽是朝拜的人，稀有千人之多。五德教可说是多神的教派，也可说是无神的教派，朝拜的人首要朝拜传说中的五祖和无尘教主，如何劝都止不住。

又过了旬日，岳不群和琴奴站在五德教新宫观前，看着这斑斓宏伟的新家，表情非常冲动。赤手至西域，不过戋戋两月光阴，竟然创下如许大的基业，从古至今也少有人能比。宫观即有宫观的仙气，又有小型要塞的统统服从，只是隐而不显，统共破钞五万两白银，却也非常划算。人在他乡，安然第一，岳不群又让护教军开端奥妙掘空小山，构成地下基地，还要挖出一条长达十里的地下遂道。让莫花尔彻跳眉不已，岳不群解释道，狡兔三窟，以防万一。