第二十二章 说法[第1页/共2页]

“有善信问，富报酬甚么富？贫民为甚么穷？富人会不会下天国？贫民会不会上天国？贫道奉告你们，都会。富人是因自已的聪明、尽力、对峙、不平而敷裕。但是富人却又因敷裕而起贪婪、暴虐、无私、不仁的恶念，去赚取不该赚的财产，灵魂从而遭到净化，向恶的一面展，变得浑浊不堪，下天国后将会受更长时候的奖惩。贫民则是因为自已的笨拙、怠惰、茫目、屈就而贫困，贫民又因贫困而起妒忌、仇视、诡计、算计的恶念，而去掠取别人的财产，灵魂也一样遭到净化，向恶的一面展，变得浑浊不堪，下天国后也会受更长时候的奖惩。”

这一日的讲道是胜利的，看着几近统统人下跪肯求岳不群持续讲道就晓得了。岳不群赶紧承诺第二日持续讲道，世人才放岳不群拜别。岳不群一大队人回到馆驿，个个都感觉满身乏力。固然半途有歇息吃食的时候，但是三十多度的严热气候下站一日，让人非常难过，如果在中原，八月末的气候哪有这么热。其他信徒本地人居多，倒还忍耐得住；岳不群有内力在身，能主动调度身系十足，倒也无所谓，可琴奴就差点中暑了。岳不群本来也教了琴奴内功心法，只是琴奴身材太荏弱了，既不如终南山的全道感悟六合多时；也不如莫花尔彻苦练多年的外功，有好的身材根本在；练了近三个月时候，也没有感悟出一丝内力。岳不群本成心帮忙琴奴，可琴奴害臊不肯，厥后岳不群自已也忘了。直到比来，在岳不群的贴身帮忙下，琴奴终究练出了内气，大喜之下乐此不疲，反把有功的岳不群赶到屋外去了，让岳不群非常愁闷，这就是作茧自缚的成果。

“有善信问，世人一样下天国，为善为恶又有甚么用处？贫道奉告你们，天国至公忘我，有的只是法则，以是它是公允的。灵魂进入天国以后，通过十八层天国层层的奖惩折磨，灵魂会变得纯洁，重新回到善恶均衡的境地。为善而使灵魂少浑浊的人，只需很短的时候，便能够重新投胎转世；宿世的善即将会变成后代的福缘，也让人更易为善。为恶而使灵魂多浑浊的人，需求很长很长时候的奖惩折磨，才气够投胎转世，宿世的罪即将会变成后代的业报，让人更难为善。如果有人不肯为善，一心为恶，也没干系，只要不是恶至十成十的顶点，六合另有一线的朝气，还能够让你持续为恶九世，然后完整魂飞魄散。有人说为恶无妨，等十八年以后，又是一条豪杰。但为恶之人能够想想，自已已经为恶到第几世了？有先贤言道‘谦让谦恭、苦己利人、积德远恶、积行累功’。以是做人还是要忠孝诚信、积德积善才好。”

“有善信问，仙是甚么？人能够成仙吗？贫道奉告你们，仙是人通过修练，达到长命不老，脱人类，不受灾害的人。≥ 不错，他们实在还是人，只是具有多出数百年，上千年的寿命。因为他们的灵魂不纯，以是还会有死的一日，终究还是会回到天国，再重新循环。贫道并不附和人去修仙，一是修仙需求大毅力大聪明大慈悲方能胜利。二是修仙就意味着放弃了人的任务，将自已与人分开来，变成另类的存在。将在很长的时候里都是空虚、孤寂的，感受不到做人的欢愉。”

“有善信问，如何样才叫积德，才气减去罪过？贫道奉告你们，积德很简朴，只要做大众都附和的，都欢乐的，都受益的，就是积德。奉告你们一个再简朴不过的善行吧，这西域的戈壁年年扩大，不久的将来，西域将完整变成不毛之地。而植树能够减缓沙化，更能够使沙化变成绿洲，改良了人类的糊口环境，能使统统人受益，以是，在西域植树就是天大的善行。每年植树千万株，再大罪过也消解。以是勿以小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”