第五章：死尸[第2页/共3页]

曹传授又说“萨满祭司造反这在当时是很严峻的大罪乃至能够说是丑闻，以是汗青上没有记录，但祚天神女固然被奥妙正法，但她任然有乃至高于普通神女的墓葬报酬。”

我们一进帐篷，内里甚么也没有，只要一层盖着防水布的东西，我们固然隔着口罩但还是闻到了一股淡淡的植物的暗香味，那香味看模样恰是从阿谁放在帐篷角落里的防水布上面收回来的。

枪这东西少不了，在关头时候能够保命，老躺之前被他老爹弄去当过几年兵，枪法很准，以是把步枪给他用。别的刘秃顶年青的时候当过水匪，枪法锋利，杀人不带眨眼，以是这两把步枪就给他们利用。最可喜的是我找到一柄短把子的手斧，这类手斧前面有个尾刃，锋利非常，两边各有一道放血的血槽，用起来非常顺手。我不太喜好用枪，之前倒斗的时候我就一向使这类短柄斧，现在见到它就跟见到老朋友似的。

老躺是个急性子，四眼说完今后他迫不及待的道“都晓得是谁的墓了那还等甚么，从速干吧，别到时给雷子撵上了我们都得歇菜。”

我指着河谷的走势说，《葬经》有云：地有四势，气从八方，葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。情势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。

老躺恶心的直吐口水，说“六爷，你如何另有个这么恶心的保藏品啊？搞得跟绿毛龟似的哦。是从那斗里挖出来的啊？”

意义就是说，“四势”与“八方”，是以穴场为中间，专指穴场的四周八方，是活动性的。穴场的四势，左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。朝应峰是尖齐矗立，周遭娟秀，就称为朱雀翔舞。左边青龙砂向内（穴场）曲折有情，谓之青龙蜿蜒。右边白虎向内曲折而头朝外，谓之白虎顺俯。如许的四势便可称为吉地。情势反此，就应为大凶之地。如虎蹲着昂头就称为衔尸，龙踞，即龙伶仃蹲着，谓之嫉主。玄武不低头，即活力未钟，谓之拒尸。朱雀不舞，即朝峰不秀而水直流，谓之腾去。如此的穴场，即为凶藏。

四眼闻言递给我一些照片和质料，指着照片中的石碑说“这些是记录墓仆人平生的石刻，我已经翻译成了口语文，大抵就是说墓仆人萨满祭司祚天神女曾掌管着一棵神树，具有一种能够令人不死不灭神力，凡是神女利用此树，则需以十万人血祭神树，则可结出以人精血堆积而成的果实，只要凡人食之便能够乘六合之气，不死不灭。金国国主欲求长生，想以十万布衣百姓血祭此树。神女因为怜悯即将殉死的无辜百姓，因而就起兵造反，可惜却在一夜之间被官兵弹压，神女被抓住后也被扣上了企图谋反的帽子，然后便将她奥妙处身后祭天。神女身后，埋没神树的山涧俄然崩塌，今后无处可寻，再者金主又曾多次梦见冤死的神女来找他，非常惊骇，就制作了一个陵墓安以安抚神女的冤魂。”

不过我也不敢怠慢，毕竟人家现在是我们的老板，就客气了几声“您老的大号不但是在长沙，就是全部行头里也没有不熟谙您的。”刘秃顶仿佛很吃这一套，听完了今后用力拍了拍我肩膀，然后又跑去和老躺握手，此人虽说是长沙驰名的舵把子，但脾气却跟个小孩一样，不过是不是装出来的就不晓得了。