第六章 神话传说之龙生九子篇[第5页/共8页]

蒲牢是当代汉族神话传说为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一贯惊骇庞然大物的鲸。当鲸一建议进犯，它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（920年）夏蒲月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。上射获之，藏其骨内府”。北宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》先容过他出使契丹时所闻该事，元好问《续夷坚志》对该事谈的较详细，是条五尺小龙。

自东汉时西域进贡狮子后，名”师子“。今所知较早的见记录于《汉书·西域传上》：”乌戈地暑热莽平，……而有桃拔、师子、犀牛。“颜师古注云：”师子，即《尔雅》所谓狻猊也。“其他官方记录还见于《后汉书》的”章帝记“、”和帝记“、”顺帝记“等处，总计四次。自隋唐及今后又逐步变成加上反犬旁的”师子“。

蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有能够是此中的一种。蜃具有不成思议的才气，就是从口中吐出的气能够看到各种百般的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里能够看到穿戴富丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。

云龙：云雾缠绕的龙。望龙：头部呈侧面的龙。

宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，实三代宝器。

4、蒲牢：

1、囚牛：

但是西方龙与东方龙的辨别并不是简朴的“善与恶”的辨别。就如同毛主席和其他巨人所说的：“好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面，”目前全天下更多的人也已经认识到了这一点，以是天下上不存在绝对好和绝对坏的东西，并且吵嘴的评判常常还与评判者本身的态度有关——这就是辩证的思惟。固然还没有切当可靠的证据能证明龙是实在存在于客观天下的，但它在人类所留下的传说中明显也一样合适辩证法。有中国粹者提出把“中国龙”的英文翻译改成发音与汉语靠近的“loong”，但目前尚未获得遍及承认。西欧人风俗称中国龙为“Chinesedragon”。

龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）

5、狻猊：

今后，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，同一中汉文明的汗青就此开启，因此中国人都是“龙的传人”。

在当代蛇与龙是一体的，蛇便是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，鳞虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”以是在汉族官方蛇与龟的连络，常被龙与龟的连络替代。赑屃由最后的龟状（玄武）演变成龙头龟状，这也是汉族官方传播很广的玄武形象。这类说法有必然的按照，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，今后逐步龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。