第二百三十二章.改写历史[第1页/共3页]

因为手中这本残破的线装书，如何看，都像是宋版本！

该元大德刊本传播有序:元朝曾藏于元宫中，明太祖朱元璋灭元后获得，并赠送给太子朱标，后又归宫中“文渊阁“。清朝，从宫中流出，为汪士钟的艺芸精舍、松江韩氏前后保藏。后为近当代闻名藏书家陈澄中支出囊中。陈澄中于束缚前后移居香港，1965年，成心将包含这部《梦溪笔谈》在内的一批贵重善本出让，周总理为制止贵重文物外流，亲身过问，责成文明部指派专人前去洽办，终究在国度经济并不余裕的环境下，斥巨资购回，成为书林嘉话。1975年，文物出版社曾影印出版。

听到李为民的惊奇声，林逸也不由凑了畴昔，看看到底产生了甚么事情。(未完待续。)

2004年，国度图书馆，中华再造善本系列中影印元刊本，一函六册，当时订价为2380元，现在售卖价是4200元摆布。

《梦溪笔谈》乃是北宋科学家、政治家沈括撰写的一部条记体著作，从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记叙并阐发天然科学知识，这在条记类著作中是少见的。如《技艺》精确而详细记录了“布衣毕升“发明的泥活字印刷术，这是天下上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文明史界正视。“辩证“门谈韩愈画像条，使先人体味从北宋就产生并因循下来的一个弊端:把五代韩熙载的写真当作韩愈的画像。

恰是因为对这套书的体味比较深，林逸手捧这本残破的《梦溪笔谈》，就惊奇了。

林逸曾经看过一本关于“版本学”的书，此中就有关于《梦溪笔谈》这本名著的先容。据传播本订正，可知《梦溪笔谈》最后刻本为三十卷，内容比今本要多，但都失传了。北宋有扬州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。

可就在李为民清算这些烂书破书的时候，却仿佛发明了甚么。

中间，李为民没重视到林逸的行动，换句话来讲，就算他重视到了也不会有甚么设法，因为在他的认识里，这一大堆破书都没有甚么代价。像林逸之前所说，把这些古书卖掉筹集修建黉舍所需资金，看起来美满是异想天开。

除此以外，《梦溪笔谈》的线装版本首要有三个---

传世宋刻本有很多讲究字大好看，行格疏朗，如南宋两浙东路茶盐司刻《周易注疏》、《尚书公理》、《周礼注疏》、《礼记公理》和绍兴府刻《春秋左传公理》等，均止八行格式。也有些宋刻本行格较密。清人江标著有《宋元行格表》，可为鉴定时参考。

宋朝造纸技术较为发财，印刷用纸品类繁多，大抵有竹纸和皮纸两类，建本多用竹纸，色黄而薄，时候长了还会变黑；浙本、川本多用皮约纸，即以桑树皮和楮树皮为质料制成的纸张，色白而厚，两面光亮。别的，很多处所还用麻纸印书。宋朝刻本中另有效公文纸后背印书的，如黄丕烈《菱圃题跋》所记，《北山小集》用乾道六年簿籍印成，《芦川词》用收粮案牍印成。这类“公文纸本“传播较少，但较易辨别。

林逸深吸一口气，把面前这本残本捧得紧紧的，固然此时，林逸还不敢鉴定这本书的详细代价，但是能够必定，这绝对是一本好书无疑。

别的，北宋其他一些严峻科技发明和科技人物，也赖本书之记录而得以传世。如记录喻皓《木经》及其修建成绩、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺体例、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢““灌钢“技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子“的利用、“浸铜“的出产等，均属科技史上贵重史料。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记叙的科技知识，该书根基上总结了北宋的科门生长程度和他本身的研讨心得。