作品相关《十九-3.1》[第1页/共2页]

赵狗带当年的店主，是个老烟鬼，也是沂蒙驰名的恶霸，仗着有几把枪，非常欺男霸女，横行十里八村，人又极度科学，传闻出门走路，先迈那只脚也得算一卦再定，以是被十里八村的村民，叫了一个“信天翁”的外号。

在赵狗带10岁腊月的某天夜里，沂蒙山区很下了一场大雪，一尺多厚的“雪被子”压垮了赵狗带闩羊的圈门，北风又将吃惊的羊群吹的七零八落。

信天翁的话，天然把十岁的狗带吓了个半死，但是没曾想那家伙发完恨后，又话锋一转，说看在是腊月里近年关的份儿上，网开一面，给赵狗带两条前程，让他本身选。

综合下来，本身当祭品，在祠堂当“祭品童男”便是独一的选项了，并且以活人当祭品这件事情除了比较安然以外，也是有相称的出处和好处的。

羊倌这事情，真不是人干的，一年到头辛辛苦苦，没着式微。每天凌晨比羊起的早，早晨比狗睡的晚，就是躺下了还得睁只眼闭只眼，防着偷羊扒圈的贼匪或者狼狈，遇见店主混蛋的，还会被人家剥削人为或者整。

帮有地主管羊的人，当时候又叫“羊倌”。

第一，赵狗带进山里把羊找返来，大师相安无事。

阿谁时候的地主老财们以为，拿活人祭奠才是对祖宗的最高礼遇，更是彰显本身财力的夸耀。

不打不骂，坐上三天另有吃的，这听上去是个不错的差事，可题目是阿谁时候的人非常科学，都以为如许的祭奠会害掉孩子的阳寿，乃至另有凶恶的说法称，当过祭品的孩子会被鬼盯上，根基上都活不过正月十五的雪夜，便会古怪的灭亡如此，传的是玄乎其玄……

而恰好不巧的是，赵狗带当年遇见的店主，就是那样一名爱整人的混蛋。

厥后，赵狗带固然死力抢救，将溃羊收敛，但还是有一只母羊不见了踪迹，而这……一下子成了他的店主整他的来由。

也是以，凡是能揭开锅的人家，绝会不拿自家的娃子干这类损阴德的活动，而没人干，反过来又导致有钱大户们更以这类“生人祭奠”的体例为荣……

如此恶性循环之下，也无怪乎那“信天翁”会对赵狗带提出如许的要求了。

也不晓得从甚么时候起，赵狗带地点的沂蒙山区鼓起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。

第二，由赵狗带来代替那只母羊，在大年月朔当“祭品”，去祠堂做接引祖宗的‘接引童男’来供奉主家的祖宗。

狗带爷年青的时候，本来是鲁南沂蒙山中，赵家楼村的耕户，亲爹死的早，家中有一个瞎了眼睛的老妈，是个穷到连不打补丁的裤子都没见过的“泥腿子”。

固然都说当祭品会损阳寿，但是赵狗带被逼上了死路，天然管不得那些有得没得的传闻，并且地主老财家吃的好，也正逢迎了小孩子的口腹之欲。

那位白叟，本年已经活了110多岁，光春秋就已经可谓人间传奇，又传闻因为白叟家刚出世时是喝狗奶续命长大的，以是有一个非常喜感的名字，叫赵狗带。

以是，当时的大户人家，大年月朔除了吃饺子道贺以外，还要在祠堂和祖坟里大兴祭奠，传承孝道，告慰先人，彰显繁华，而祭奠的东西，也是五花八门，穷奢极欲。

当然，毕竟社会是进步的，就算是拿童男女当祭品，那也不会杀掉或者生吃，而是让孩童在斋戒沐浴以后，坐在盘子里于祖宗的牌位前，从月朔坐到初三了事。

死寂的夜，开端了……

在静到掉下一根针都听的见的屋子里，赵狗带盘腿坐在恶霸家祖宗的牌位前，盯着忽明忽暗的蜡烛，看着殿门外的太阳垂垂西沉，心中的不安也垂垂升起。