第一百一十八章 迷于玄学（2）[第2页/共3页]

荀宝道：“竹林七贤已成畴昔，要论当今的文坛个人，非石崇、潘安所倡导的金谷雅集莫属了。这些人不但在一起吟诗作赋，并且在宦海上也是态度分歧，一损俱损，一荣俱荣……”

“这就是了。”阿妍摸了摸比玉的衫子，“丢了件袍子，倒没甚么可惜的，只是现在太阳落了山，这衫子这么薄弱，你不冷吗？”

在场的众名流们见了比玉的风骚人物，纷繁对王衍夸奖道：“令甥公然名不虚传。这一股不凡的风采，又自带一股资质聪明之质，今后必将超出我等，成绩大道。”

“天下哪有那么傻的买卖人，会做亏蚀的买卖？”阿妍笑道，“公子你想，掌柜的把别人的衫子给了你，又将你的袍子给了对方，他本身呢，白白赔了一把麈尾给你，他这一场买卖赚甚么？”

阿妍也摸了摸他身上的那件薄衫，娇嗔道：“公子，你为甚么要把你的那件上好的袍子典当掉，换了这么件又薄又次的破衫子？”

“如何不会？我且问你，既然衫子的仆人明天要将它赎回。那么，如果掌柜的拿不出，那如何办？”

刚开端听王衍讲到甚么“道”、“天”、“地”、“天然”之类，比玉感觉非常奇妙：他本身原觉得六合是万物之母，是最大、最早呈现、最包涵统统的，本来另有比天更原始、更奥妙的东西存在。及至厥后讲到“三皇五帝之乱天下”，这可把他吓了一跳，因为三皇五帝但是被儒家乃至全天下最推许备至、最可敬佩、被奉为神般存在的帝王。中华之以是能够成为文明之邦，鄙视四周番邦，有很大程度上是三皇五帝斥地传播的成果，可这些玄说家竟敢说他们是斥地乱世的罪人！

比玉哑口无言。阿妍又道：“你看看本身穿的这件衫子，这么多褶皱，那里会是新典当的？多数是好久没有脱手了的压箱底的陈货。我们的那件袍子不知要抵这件衫子几倍呢！”

两小我一边抱怨着二位公子，一边要架着比玉往回走。可比玉本心不想分开，想再多流连一会儿，再加上他的药性已经发散的差未几了。五石散药发之时，人会感受非常亢奋，一旦药性过了，人就会浑身绵软。本心的不想走和本身的不能行，以是任凭两位美婢再如何尽力，却难将比玉挪动。正自忧愁，刚好阿壮赶着马车奔来，一溜烟地来到三人身边停下。阿妙二人见了欣喜，忙架着比玉的胳膊，三人上了马车。这辆马车要比鹿车宽广很多，完整能够容得下三小我并列，比玉居中，阿妙居左，阿妍坐在右边。阿妙抚摩着比玉的腿，柔声道：“你何尝能走那么远的路！你的腿如何能受得住？”一边说一边帮他揉捏起来。

世人也笑着群嘲道：“有如此仙颜侍妾，何必出来行散？又如何能够沉下心去聆听玄理？”

王衍头戴清闲巾，手持玉柄麈尾，风韵秀逸，正滚滚不断地演说《品德经》中奥妙的大道：“道，先六合而生，可觉得六合母。宇宙中有四大：道大、天大、地大、人大，道先于天，天先于地，地先于人，以是说，人法地，地法天，天法道，道法天然……道常有为而无不为。”他一边讲，一边与人阐发、辩论玄理。辩论一番以后，继而又跳到《庄子》的一个辩点上面去：“黄帝之治天下，使民气一；尧之治天下，使民气亲；舜之治天下，使民气竞；禹之治天下，使民气变。三皇五帝之治天下，名曰治之，实则乱之。上悖日月之明，中堕四时之施，下睽山川之精，还犹自发得贤人，不无耻呼？……古之蓄天下者，无欲而天下足，有为而万物化，渊静而百姓定。通一而万事毕，偶然得而鬼神服……”