第一百一十八章 迷于玄学（2）[第2页/共3页]

王衍也传闻过比玉的操行，又见他身形风雅，肤白貌美，晓得他今后必将成为此道中人，心内欢乐，点头道：“既然喜好此道，就应当经常到清谈雅集之所聆听高人阐述。荀公子和夏侯公子已然是入了门的，你要跟他二人多盘道。大道奥秘莫测，无穷无极，摸索大道之理是永无尽头的。你们年青人，后生可畏啊。”

阿妍也摸了摸他身上的那件薄衫，娇嗔道：“公子，你为甚么要把你的那件上好的袍子典当掉，换了这么件又薄又次的破衫子？”

王衍道：“既然如此，贤甥就陪侍婢归去吧，免得家里人不放心。”

比玉哑口无言。阿妍又道：“你看看本身穿的这件衫子，这么多褶皱，那里会是新典当的？多数是好久没有脱手了的压箱底的陈货。我们的那件袍子不知要抵这件衫子几倍呢！”

“这就是了。”阿妍摸了摸比玉的衫子，“丢了件袍子，倒没甚么可惜的，只是现在太阳落了山，这衫子这么薄弱，你不冷吗？”

刚开端听王衍讲到甚么“道”、“天”、“地”、“天然”之类，比玉感觉非常奇妙：他本身原觉得六合是万物之母，是最大、最早呈现、最包涵统统的，本来另有比天更原始、更奥妙的东西存在。及至厥后讲到“三皇五帝之乱天下”，这可把他吓了一跳，因为三皇五帝但是被儒家乃至全天下最推许备至、最可敬佩、被奉为神般存在的帝王。中华之以是能够成为文明之邦，鄙视四周番邦，有很大程度上是三皇五帝斥地传播的成果，可这些玄说家竟敢说他们是斥地乱世的罪人！

比玉谦恭地一笑：“娘舅名满京师，谈玄论道，天下无人能出你之右，愚甥早就敬慕，本日聆听，实是有茅塞顿开之感，今后还要多多聆听娘舅开导。”

阿壮在前面赶着车，闻声车内说话，扭头瞥见阿妙将衣衫给了公子，她本身只穿戴裙子，唯恐她冷着，便将本身的外袍脱下，说道：“阿妙姊，你穿回本身的衣服，让公子穿我这个吧。”说完就扔进了车内，阿妙见了，忙忙地伸手接住，又扔了归去，道：“不消，不消，你在内里赶车冷，我们在车内和缓些，你快穿上吧。”嘴上虽如此说，可心内却暗叹道：你那里晓得公子的脾气，他自恃崇高，非士族人家请他用饭，他都不吃，更何况是穿下人的衣服！他是宁肯冻死也不会穿的。

还是荀宝和夏侯门二人明白就里，他们见比玉红着脸说不出话来，忙替他向世人解释道：“比玉兄比来偶感微恙，我二人与他吃酒，服了些药，就擅自出来行散了，并未向他家里人说。想必是施家伯父伯母晓得了，不放心，派他的两个侍婢来寻了。”

现在天晚了，比玉的药性已经发散结束，说到冷，他公然感觉冷起来。阿妙见状，顾视车内，并没有可供御寒之物。以往每次出门，二婢都会在车内预备着一些水、衣物之类，以备比玉不时之需，但是明天事情告急，走得仓猝，那里顾得？没体例，她就将本身身上的那件粉红短襦脱下来，给比玉披上。

“如何会呢？”

在场的人都被面前的这一幕惊呆了，王衍问：“贤甥，这是闹的哪一出？”

王衍头戴清闲巾，手持玉柄麈尾，风韵秀逸，正滚滚不断地演说《品德经》中奥妙的大道：“道，先六合而生，可觉得六合母。宇宙中有四大：道大、天大、地大、人大，道先于天，天先于地，地先于人，以是说，人法地，地法天，天法道，道法天然……道常有为而无不为。”他一边讲，一边与人阐发、辩论玄理。辩论一番以后，继而又跳到《庄子》的一个辩点上面去：“黄帝之治天下，使民气一；尧之治天下，使民气亲；舜之治天下，使民气竞；禹之治天下，使民气变。三皇五帝之治天下，名曰治之，实则乱之。上悖日月之明，中堕四时之施，下睽山川之精，还犹自发得贤人，不无耻呼？……古之蓄天下者，无欲而天下足，有为而万物化，渊静而百姓定。通一而万事毕，偶然得而鬼神服……”