第一百一十八章 迷于玄学(2)[第2页/共3页]
王衍也传闻过比玉的操行,又见他身形风雅,肤白貌美,晓得他今后必将成为此道中人,心内欢乐,点头道:“既然喜好此道,就应当经常到清谈雅集之所聆听高人阐述。荀公子和夏侯公子已然是入了门的,你要跟他二人多盘道。大道奥秘莫测,无穷无极,摸索大道之理是永无尽头的。你们年青人,后生可畏啊。”
阿妍也摸了摸他身上的那件薄衫,娇嗔道:“公子,你为甚么要把你的那件上好的袍子典当掉,换了这么件又薄又次的破衫子?”
王衍道:“既然如此,贤甥就陪侍婢归去吧,免得家里人不放心。”
比玉哑口无言。阿妍又道:“你看看本身穿的这件衫子,这么多褶皱,那里会是新典当的?多数是好久没有脱手了的压箱底的陈货。我们的那件袍子不知要抵这件衫子几倍呢!”
“这就是了。”阿妍摸了摸比玉的衫子,“丢了件袍子,倒没甚么可惜的,只是现在太阳落了山,这衫子这么薄弱,你不冷吗?”
刚开端听王衍讲到甚么“道”、“天”、“地”、“天然”之类,比玉感觉非常奇妙:他本身原觉得六合是万物之母,是最大、最早呈现、最包涵统统的,本来另有比天更原始、更奥妙的东西存在。及至厥后讲到“三皇五帝之乱天下”,这可把他吓了一跳,因为三皇五帝但是被儒家乃至全天下最推许备至、最可敬佩、被奉为神般存在的帝王。中华之以是能够成为文明之邦,鄙视四周番邦,有很大程度上是三皇五帝斥地传播的成果,可这些玄说家竟敢说他们是斥地乱世的罪人!
比玉谦恭地一笑:“娘舅名满京师,谈玄论道,天下无人能出你之右,愚甥早就敬慕,本日聆听,实是有茅塞顿开之感,今后还要多多聆听娘舅开导。”
阿壮在前面赶着车,闻声车内说话,扭头瞥见阿妙将衣衫给了公子,她本身只穿戴裙子,唯恐她冷着,便将本身的外袍脱下,说道:“阿妙姊,你穿回本身的衣服,让公子穿我这个吧。”说完就扔进了车内,阿妙见了,忙忙地伸手接住,又扔了归去,道:“不消,不消,你在内里赶车冷,我们在车内和缓些,你快穿上吧。”嘴上虽如此说,可心内却暗叹道:你那里晓得公子的脾气,他自恃崇高,非士族人家请他用饭,他都不吃,更何况是穿下人的衣服!他是宁肯冻死也不会穿的。
还是荀宝和夏侯门二人明白就里,他们见比玉红着脸说不出话来,忙替他向世人解释道:“比玉兄比来偶感微恙,我二人与他吃酒,服了些药,就擅自出来行散了,并未向他家里人说。想必是施家伯父伯母晓得了,不放心,派他的两个侍婢来寻了。”
现在天晚了,比玉的药性已经发散结束,说到冷,他公然感觉冷起来。阿妙见状,顾视车内,并没有可供御寒之物。以往每次出门,二婢都会在车内预备着一些水、衣物之类,以备比玉不时之需,但是明天事情告急,走得仓猝,那里顾得?没体例,她就将本身身上的那件粉红短襦脱下来,给比玉披上。
“如何会呢?”
在场的人都被面前的这一幕惊呆了,王衍问:“贤甥,这是闹的哪一出?”
王衍头戴清闲巾,手持玉柄麈尾,风韵秀逸,正滚滚不断地演说《品德经》中奥妙的大道:“道,先六合而生,可觉得六合母。宇宙中有四大:道大、天大、地大、人大,道先于天,天先于地,地先于人,以是说,人法地,地法天,天法道,道法天然……道常有为而无不为。”他一边讲,一边与人阐发、辩论玄理。辩论一番以后,继而又跳到《庄子》的一个辩点上面去:“黄帝之治天下,使民气一;尧之治天下,使民气亲;舜之治天下,使民气竞;禹之治天下,使民气变。三皇五帝之治天下,名曰治之,实则乱之。上悖日月之明,中堕四时之施,下睽山川之精,还犹自发得贤人,不无耻呼?……古之蓄天下者,无欲而天下足,有为而万物化,渊静而百姓定。通一而万事毕,偶然得而鬼神服……”