第一百三十八章 祭天大典(2)[第1页/共3页]
司马炎跟助祀官们走上神坛,祭奠正式开端。天子祭天有一套非常庞大的过程,甚么时候吹打、甚么时候指导皇上膜拜、如何赞唱、如何进献各种祝礼……每一步、每一个环节都要严格遵循礼节规定停止。
倭国使节海藤川一仿佛俄然悟到了些甚么,他问舒晏和比玉道:“五方上帝在昊每上帝之下,呼应的,我们诸番国也在大晋天朝之下,我们没有资格祭奠昊每上帝,但祭奠五方上帝总该能够的吧?”
世人听了舒晏的解释才恍然大悟,再细细察看坛上天子和大臣们的衮冕,公然一点不差。
祭天大典的礼节非常烦琐,过程非常庞大,每一步调,乃至一举一动都有严格的规定,这里不能一一论述。
吉时已到,祭天大典就要开端了。司马炎不消玉辂,而是乘坐大辇出了行宫,来到祭天的场合圆丘。此时,司马炎已经换好了最高规格的号衣——衮冕。他头戴通天冠,通天冠上加有玄色平冕。平冕长二尺二寸,宽七寸,前圆火线,前后各垂有白玉珠十二旒。身上穿戴衮衣,玄色上衣,红色下裳。衮衣上绣有十二章纹饰:日、月、星斗、山、龙、华虫、藻、宗彝、火、粉米、黼、黻。不但是天子,有身份的公卿大臣们也都穿戴衮冕,只是规格按品级有所分歧。三公和诸侯的头上也有冕冠,但前后所垂的白玉珠比天子的少了三旒,为九旒;身上的衮衣少了日、月、星斗三种纹饰,为九章。诸卿的冕冠又次一等,冕冠上的白玉珠为七旒;身上的衮衣比三公又少了山和龙,为七章。
舒晏、比玉等一众级别较低的官员和众使节们远远地在陛阶下旁观。匈奴使节刘莽正小声地跟范文等人道:“常日里华人最讲究品级尊卑,天子更被视为天子,崇高不成轻渎的,可在明天如许的大典上,天子和臣下却穿戴一样的服制,真是怪哉。”
此时,司马炎已经在太常、侍中等人的陪侍下将玉币进奠结束,接下来将进奠醴酒、牲肉和二十四项各种祭品。但是,在每次进奠的时候,大师就发明,皇上在昊每上帝的神座前膜拜、献上祭品以后,又回身到左手边的一处神座前反复这个环节。又发明在昊每上帝神座的基层四周还设有几个神座,有几位助祭官别离到那几个神座前去进献。
朴熙金用手数了数方位,然后想了想道:“五方上帝有五个,别离设在昊每上帝的四周,那么照此说来,对应季夏时节和中心方位的黄帝要设在中心喽?”
朴熙金不明白,因而就教舒晏道:“天只要一个,为安在祭天大典上会设有这么多的神位呢?”
其别人也不如何懂,都群情纷繁。比玉听了斥道:“你们蛮夷懂甚么?服制固然看起来差未几,但实际却相差甚远。”
舒晏听了笑道:“朴使节有所不知。实在祭天神坛共分三层,在神坛的四周各设有一道陛阶连通高低。最上层坐北朝南的正位乃是昊每上帝的神座;在神坛的第二层,也就是昊每上帝座下的第一道陛阶处,遵循东、南、中、西、北五行方位和春、夏、季夏、秋、冬五个季候,别离设有青、赤、黄、白、黑五方上帝;第三层,也就是五方上帝之下,还设有其他神位……”
世人都说好,因而大师就来到行宫的歇息之所,按间隔洛阳的远近停止排序,因为世人所说的都贫乏充足的切确度和可托度,以是只能排挤个大抵挨次:比来的有匈奴、慕容部鲜卑、宇文部鲜卑、夫余、马韩、辰韩、倭国;其次是龟兹、林邑、扶南、大宛;最后是大秦。
“上天只要一个,任何人都不成能跟昊每上帝平起平坐。黄帝固然对应中心方位,但他同时也对应季夏时节,以是将他跟对应夏季的赤帝一同安设在南面的陛阶处,一个偏东,一个偏西。”