第一百三十八章 祭天大典（2）[第1页/共3页]

司马炎跟助祀官们走上神坛，祭奠正式开端。天子祭天有一套非常庞大的过程，甚么时候吹打、甚么时候指导皇上膜拜、如何赞唱、如何进献各种祝礼……每一步、每一个环节都要严格遵循礼节规定停止。

倭国使节海藤川一仿佛俄然悟到了些甚么，他问舒晏和比玉道：“五方上帝在昊每上帝之下，呼应的，我们诸番国也在大晋天朝之下，我们没有资格祭奠昊每上帝，但祭奠五方上帝总该能够的吧？”

世人听了舒晏的解释才恍然大悟，再细细察看坛上天子和大臣们的衮冕，公然一点不差。

祭天大典的礼节非常烦琐，过程非常庞大，每一步调，乃至一举一动都有严格的规定，这里不能一一论述。

吉时已到，祭天大典就要开端了。司马炎不消玉辂，而是乘坐大辇出了行宫，来到祭天的场合圆丘。此时，司马炎已经换好了最高规格的号衣——衮冕。他头戴通天冠，通天冠上加有玄色平冕。平冕长二尺二寸，宽七寸，前圆火线，前后各垂有白玉珠十二旒。身上穿戴衮衣，玄色上衣，红色下裳。衮衣上绣有十二章纹饰：日、月、星斗、山、龙、华虫、藻、宗彝、火、粉米、黼、黻。不但是天子，有身份的公卿大臣们也都穿戴衮冕，只是规格按品级有所分歧。三公和诸侯的头上也有冕冠，但前后所垂的白玉珠比天子的少了三旒，为九旒；身上的衮衣少了日、月、星斗三种纹饰，为九章。诸卿的冕冠又次一等，冕冠上的白玉珠为七旒；身上的衮衣比三公又少了山和龙，为七章。

舒晏、比玉等一众级别较低的官员和众使节们远远地在陛阶下旁观。匈奴使节刘莽正小声地跟范文等人道：“常日里华人最讲究品级尊卑，天子更被视为天子，崇高不成轻渎的，可在明天如许的大典上，天子和臣下却穿戴一样的服制，真是怪哉。”

此时，司马炎已经在太常、侍中等人的陪侍下将玉币进奠结束，接下来将进奠醴酒、牲肉和二十四项各种祭品。但是，在每次进奠的时候，大师就发明，皇上在昊每上帝的神座前膜拜、献上祭品以后，又回身到左手边的一处神座前反复这个环节。又发明在昊每上帝神座的基层四周还设有几个神座，有几位助祭官别离到那几个神座前去进献。

朴熙金用手数了数方位，然后想了想道：“五方上帝有五个，别离设在昊每上帝的四周，那么照此说来，对应季夏时节和中心方位的黄帝要设在中心喽？”

朴熙金不明白，因而就教舒晏道：“天只要一个，为安在祭天大典上会设有这么多的神位呢？”

其别人也不如何懂，都群情纷繁。比玉听了斥道：“你们蛮夷懂甚么？服制固然看起来差未几，但实际却相差甚远。”

舒晏听了笑道：“朴使节有所不知。实在祭天神坛共分三层，在神坛的四周各设有一道陛阶连通高低。最上层坐北朝南的正位乃是昊每上帝的神座；在神坛的第二层，也就是昊每上帝座下的第一道陛阶处，遵循东、南、中、西、北五行方位和春、夏、季夏、秋、冬五个季候，别离设有青、赤、黄、白、黑五方上帝；第三层，也就是五方上帝之下，还设有其他神位……”

世人都说好，因而大师就来到行宫的歇息之所，按间隔洛阳的远近停止排序，因为世人所说的都贫乏充足的切确度和可托度，以是只能排挤个大抵挨次：比来的有匈奴、慕容部鲜卑、宇文部鲜卑、夫余、马韩、辰韩、倭国；其次是龟兹、林邑、扶南、大宛；最后是大秦。

“上天只要一个，任何人都不成能跟昊每上帝平起平坐。黄帝固然对应中心方位，但他同时也对应季夏时节，以是将他跟对应夏季的赤帝一同安设在南面的陛阶处，一个偏东，一个偏西。”