第八十一章 东宫党争（1）[第1页/共3页]

舒晏含了鸡舌香，顿时感觉七窍通畅，精力爽烁，慌乱之感也消逝大半。他随卫瓘等人进了太极殿。一起上，卫瓘教他觐见的礼节，舒晏一一记下。

“大胆，如何敢拿陛下胡说！”施惠仓猝斥道。

司马炎看毕对世人道：“此人仪表堂堂，举止风雅，卫司空所言公然不虚。”

施惠近前回道：“回陛下，此人是我汝阴人氏，他的亡祖曾经任过曹魏的太学博士，是一名前朝遗老，致死都对曹魏忠心不二，其父发愤耕读，不肯为仕。”

车骑将军杨骏是太子的外祖父，他听了此话顿时道：“荀中书说得没错，陛下曾下诏，让统统有封地的诸王都回到藩国去，镇守一方，藩卫京师，而诸王中最亲的莫过于齐王，齐王该当作这个榜样。”

司马攸的出身可不简朴，当年就几乎代替司马炎成为天子。因为晋朝的奠定人司马懿身后，他的大儿子司马师担当了他的位置。但是司马师没有儿子，就把他弟弟司马昭的一个儿子过继过来，作为继子，这个儿子就是司马攸。司马师死的时候，本该由司马攸继位，但是司马攸当时还小，以是就由司马昭担当哥哥的位置。司马攸从小就爱经籍，能属文，亲贤好施，才望出于其哥哥司马炎之右。司马昭非常喜好他，常常将他抱在膝头，每次见到司马攸，老是用手摸着本身的宝座说：“这本来是你的坐位啊。”又对人说，我坐的是我哥哥的天下，等我老了必定要将这个位子还给我哥哥的儿子担当。当然，司马昭并不傻，他晓得，不管让谁继位，也都是他的儿子。但是厥后，在立太子的时候，司马昭却食言了，没有立司马攸为太子，而是改立了大儿子司马炎。司马攸跟哥哥司马炎比拟，固然才望方面强了一点，但是司马炎宇量宏厚，明达善谋，能断大事，这点上却超越了司马攸。以是司马攸没有合作过哥哥也并不算太委曲。

舒晏不敢昂首，“微臣恰是。”

司马炎只是随口问问，施惠则是成心非难，舒晏听了，反倒更加平静，不慌不忙隧道：“孔夫子所说的这句话的意义，并非是先人必须通盘顺从其先祖的行动奇迹，而是必须顺时而变的。他所说的‘道’是适应天道的道，与时俱进的道。孝与不孝要看其将父祖的道改得公道不公道。昔商纣残暴，如果周文王、武王，不改其父祖之道，不去伐纣，那么，纣王还要残害多少大臣？还要有多少百姓为之遭殃？相反的，其后代幽王、厉王，如果持续遵守文王、武王清政爱民之道，又如何会就义大周八百年江山？大禹治水，如果他还持续顺从其父的‘堵截’之法，而不采取‘疏导’之法，又如何能胜利管理水患？另有孔夫子本身，如果持续遵守其父之道，做一名武将，又如何会成为至圣先师，不成为先师，他的这句‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’又如何会被先人所知？就连陛下也是改了先皇之道的。”

司马炎看着摆布这些人，心内想：“他们提的这些定见，大要上看是为朝廷社稷着想，但实际上，大多结党营私，明争暗斗，都为的是一己私利，特别是这些位高权重的大臣。想到这里，他俄然把目光留在了舒晏身上。这些朱门权臣都有本身的一派权势，可这个小小的尚书郎，出身豪门，他必定没有资格卷入政.治.斗.争中来，我何不问问他？

舒晏站起家，但眼睛仍不敢往上看，点头垂眸。司马炎正与几位大臣议事，他摆摆手，舒晏等人侍立一旁。

“我哪敢胡说，陛下实是改了先皇之道的，不过这道改得极好、极应当。魏帝无能，离心离德，天不佑之。陛下雄略，天降福德，旨在大晋。如果陛下不顺天应时，不受禅于魏，而是持续像先帝一样做一名臣子去奉养无能的魏帝，试问，又如何能够安定四海，令八方臣服，初创这天下承平、百姓安居的乱世？”