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他抱着必死之心来求生，只要事尚可为，便不轻生，是他的任务心。此次流亡可与他第二次入元营做个比较，当时他兵败被俘，亲眼目睹崖山之战20万宋军毁灭，陆秀夫赵昺投海，复国有望，只欠一死。只要一死就能全节，就能尽忠取义，而他为何甘愿受尽摧辱，不投降也不他杀？非要比及忽必烈脱手？

公元1234年金王朝灭亡，1235年蒙古侵宋，破唐州、枣阳，蒙宋战役拉开序幕，1236年文天祥出世。这里插一句。宋朝政治体制，从太宗开端到王安石变法时有了很大变动，虽在元祐期间有规复，崇宁年间又大程度崩坏，南宋前期韩侂胄、史弥远做大，成了宰相擅权期间。（两宋政治空间窜改，平田茂树）

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慷慨就义易，安闲赴死难。上疆场要喝壮行酒，一时豪杰主义上来，存亡置之度外了。这个不难，汪精卫还一时打动刺杀摄政王呢。难的是给你充足的时候细考虑细衡量。洪承畴被俘，也默写正气歌。皇太极说让他想想。然后洪写正气歌的笔迹就更加混乱，看到庄妃白花花的大腿就完整想通了。忽必烈给他想想的时候不是天计而是年计。北京的文天祥祠我去过，就在段祺瑞执当局前面的胡同里，传闻是关押文的处所。我在内里就想，大宋国灭了，持续抗争徒劳无功，死了毫偶然义，活下来另有很多事可做，另有糊口可享用。每年看着草木枯荣，看着绿叶新发，睹物思情，会不会有太多太多值得回味和沉沦的？换我会如何做？细心想过，我做不到，估计99.999%的人都做不到。文丞相想了很多年。然后他留下一段话，安闲赴死。孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧。

至元十九年，宋亡国三年后，忽必烈知劝降有望，终究决定杀文天祥。就义之时，文天祥作诗两首，后掷笔于地，言“吾事已毕，心无怍矣”，南拜而死。

这一点文天平和忽必烈都明白，因为他求的是个成全。因为他所受的教诲不答应。前面说过，文天祥的思惟是出世，他重视的是孔孟先贤倡导的品德实际。“杀身慷慨犹易勉，取义安闲未轻许”，他要的是死得其所，是道义成全，是一一垂丹青。

那些留言要船戏的泥萌够了，丫头才15岁啊15岁！！大叔已经三十了！！！！并且丫头爹爹刚归天好不好，这么早就船对得起她爹爹嘛！！！不要用泥萌浑浊的思惟腐蚀大叔禽兽不如的内心……（对了今后福利章的细节正在构思中大师主动留言建议啊甚么的么么哒，本文颁发于晋`江文学城，支撑正版绝对有各种福利只要你想不到没有我写不出嘿嘿嘿）

吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间，明天与之机，谨南向百拜而死。其赞曰孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧。宋丞相文天祥遗言。

文天祥就出世在如许一个期间，分歧的是权相换为丁大全、贾似道之流。这时的南宋，风雨飘摇，外有劲敌内有败政，几入膏肓。