第1章 001：红尘风波吹流云[第2页/共4页]

却说二位老仙师正议论经纬之道，正说话间，忽而孺子入来，向老仙师一什礼，便道了一声“师父。”

寄调《三阙令》

怡情逸性：情；通假字“沁！”神；通假字“生”。指小说注释中女仆人公小沁的平生。逸：指小说注释中男仆人公凌宵逸。性；通假字“心”。凌宵逸的一心。妙：通假字“渺”即；迷茫之意。意为；“小沁的平生，凌宵逸的一颗心。”

抚花：通假字“赋”和“华”；即凌宵华。碧瑶：典出《山海经》指绿叶上的水珠，碧海彼苍。即；费灵；灵瑶。

浸润逗彩虹，摇叶泉上飘，

而六合之奥迷乃是万物相生相克之法例。相生则生，相克则殆。顺之则昌，逆之则亡。若推算其变数，加以节制和驾驭，六合变数之间便有了相互管束的效应。但常常能操控这些变数法例，还需借助宝贝奇器用以御之，这就比如是一坝拦怒江，一闸控之而同理。但是此等奥迷能把握者，常常都是一些怪杰异士和世外高人。说到世外高人，这位玉清虚道人便是此中集大成者。

畅怀无量间，怡神逸性妙。【见：注释1】

当你置身长门峰，这时你才气真正了解“流云”二字；轻柔的晨风拂来，万顷云波白纱般轻柔而显的漂渺无尽，似和顺的少女翩翩起舞与乾坤当中的缕带衣袂，跟着妙曼的舞姿颠簸轻拂。是那么的萧洒而逸然。

智虚子道人听了这话，便笑道：“本来如此。”

那孺子回话道：“山下来了数十名客人，现在再正殿上，仿佛有甚么急事儿，一见到弟子便叩首打跪，恳求弟子请师父们前去。”

北方平云山-仙宗，却位列厥后，宗主乃是自称妙灵仙子的千年九尾白狐把持一方。

一曲方罢，古琴声音韵一转，复又传来一概云：

智虚子道人捋须而笑：“师兄我不过一介废人罢了，心无沟壑，思无神策，那里有甚么万全之法！”

智虚子道人含笑道：“掌门师弟之言，亦如为兄所想，二十年来，神宗在长留山能安定权势，自建政权，天然有他的独到之处；就这一点，我长门弟子就无可对比！现眼来世道艰巨，风云莫测，不知百年以后，我长门玄道又以多么姿势安身天下了？”

这日乃是惊蛰骨气；六合万物复苏，无虚子道人与师兄智虚子道人论道碧宵宫，煮茶玄都观，因一时髦趣使然，二人便出了宫观，来至凌云台观景，时有长门女弟子在碧宵宫缥缈峰习琴，二位老仙师深谙师门仙道玄乐之妙音，因闻的琴声，便立足谛听，却闻那琴声幽幽传来，此中亦有弟子们配乐念白云：

智虚子道人不由问：“这刘云琪是何人？”

引歌颂画眉，抚花滑碧瑶。

东方朝天山-龙头宗，此宗为魔宗之首，由宗主韦飞把持一方。

洞天旭阳照，晨光沐常客。

当时有伤死者，虽血肉之身化为灰尘，但灵魂乃是七情六欲附躯之精，人之躯壳耗费，但灵魂能够自离开人之躯体，再自投胎来世而不灭。然不免有冤曲之人入鬼域，因灵魂不肯再投胎，而感激仆人以血肉之气养其灵魂之精，便常常附与别人或兽体差遣所附之躯为旧仆人报无谓之仇，这却又构成了人与人或兽与人之间相互残害的祸端，这些不由自主的冤魂附躯之体便被世人所悔恨，却因世人不知其根由，便取之名为险恶之魔。

两人正说话间，那孺子却又返来向二人见礼；无虚子道人便问：“又有何事？”

息息的夕风吹来，长门峰又似耸峙在桀骜不驯，无声奔腾的怒马疾走的汪洋当中，任它浩大的叠浪向本身咆啸，本身却视而不见。