第四十章 血经[第1页/共2页]

年青人有几个有兴趣了诠佛教？何况和尚。张哲也就晓得台湾创体例鼓山的圣严法师、佛光山的星云法师、和慈济的证严法师几个。台湾佛教氛围更浓，他们又主动出世、影响力大，乃至于让马英9、蔡英文等国、民两党政治人物，出于形象、或选票需求，也得常常拜见、参与活动，以是常上消息。大陆常上消息，最着名和尚，或许是少林寺ceo的释永信了……

张哲俄然当真的伸谢：“孙蜜斯，感谢您。第一次两本书不值钱，你给我抵了一万，现在这几本，你又抵了二十一万，明显您只是经验一下我们，并不是真的要压榨我们。不过我也有原则，无妄之灾，就算要赔付，也是不甘心的，但那两万，是您借我的，很关头、很首要，必须还您！”

孙若英点头。

孙若英点头：“与毕立宇无关，于未央也无关。是你运气好！”

广东人对拜神是很信、很讲究的，像潮州更是到处可见香炉、牌位，一棵古树、一个小庙、一个石像、屋角、路边、地盘、关公……都会有人香火祭拜。广东人后嗣的香港人，至今也保存拜神风俗，比如电影开机都要拜神的。别的尚且如此，寺院大庙的佛、菩萨就更不消说了，不晓得多少不懂佛教、自求繁华的去朝拜。

他本来觉得是孙若英故意免除他的补偿，而把略微有代价的经卷抵充，现在听完来源以后，晓得代价必定不一样，二十万已经是小数了。只是如许问孙若英，会不会被她视为贪婪呢？

“孙蜜斯，诚恳说，我还是一头雾水……”张哲也不便要求她说清楚，只能委宛表达。

“你欠我的……”孙若英公然并不是真的在乎那点钱，并没有详细记取。

老毕也不便插嘴，只能在一边听着。

见他吞吞吐吐，孙若英替他问了出来：“你是想问，如果最后肯定是真的当年血经，能值多少钱吧？”

“本焕老衲人，听过没有？”

“要论着名度、影响力，本焕不如近代弘一法师、印光法师、虚云大师等高僧，但他现在还活着、已经一百多岁、对粤地佛教有颇大进献。最首要的是，你找到的三卷《楞严经》，是四十年代丁壮期间的释本焕刺血誊写的经籍中的一批。”

孙若英微微摆摆手，姿式是那样的文雅。“罢了！别您、您的，仿佛我多老似的。另有，别把我想得那么仁慈，我要奖惩你们，就真的要你们赔付。只是你运气好，你送来的四本书内里，莲池大师的《竹窗漫笔》只是刊印、年初也不长远，并不罕见，代价不大。值钱的是三部手抄经籍。”

（释：因释迦牟尼佛的‘释’，在中国，佛门弟子也被称为释子，法号前都能够像姓一样加释，如释永信、释星云。并非辈分、俗家姓释。）

张哲舔了舔嘴唇，忍不住问了一句：“孙蜜斯，阿谁……”

“传闻释本焕老衲人四十年代在五台山，刺指、舌之血为墨，誊写《楞严经》10卷、《地藏经》3卷以及《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师法王子经》等20余卷，共10余万字。但当世是兵荒马乱的年代，抗战、内战、匪寇……那些血经都失散了。到现在仅保存一卷《风雅广佛华严经普贤行愿品》，以他当今的身份，意义不凡。以是，能找到三卷当年的血经，代价当然低不了。”

“不奇特，和尚誊写经籍，也是一个埋头、发心的过程。为了寂静，很多时候用朱砂，而有的发愿、为表虔诚，会以血为墨，这也是变相的苦修体例。不过人血是有限的，普通是誊写字数未几的经卷，比如几百字的《心经》，或用的时候比较长；另有的每次誊写的时候，刺血混入朱砂当中。”孙若英表情大抵不错，耐烦的讲了一下。