认识自己便是智慧的开端[第2页/共2页]

举个例子来讲，如果有人说你菜烧得好，或许你会说：“那里那里，实在烧得不好。”或者说：“这也算不上甚么特别才气。”但是菜烧得好，绝对是特别的才气。假定，有人奉告你：“你在电话里很会说话。”你或许会说利用电话说话很轻易。但是你要晓得，有很多人感觉用电话说话非常困难，是以这实在是值得高傲的长处。当然，发明本身的长处并不轻易。小时候，心机学家施微博士就非常妒忌表妹。他回想道：“我这表妹会弹钢琴，会画画，而向来没有人说我有甚么才气或长处。以是我对她的成绩非常妒忌。长大后我发明本身能跳舞，话说得好，和别人也相处得来。到厥后，我开端能赏识表妹的艺术涵养，因为我发明了本身的长处。以是能够不带妒忌的情感。”是以，发明本身的长处无益于你阐扬潜能，那么如何发掘长处呢？

一个贫困得志的青年，流浪到巴黎，希冀父亲的朋友能帮忙本身找到一份餬口的差事。

你或答应以从任何自以为非常首要的书中引经据典，但是除非你熟谙本身，清楚体味本身的脾气，不然你只是一只反复别人话语的鹦鹉。但是你一旦开端体味本身，非论本身多么纤细，富缔造力的不凡行动已经开端停止了。俄然看到本身实在的脾气是一种新发明，包含看到本身的贪婪、好辩、气愤、羡妒、笨拙。从这一步开端，你就能愈来愈深切、无穷无尽，因为脾气的生长是没有起点的。

在此中，不是看到你但愿的形象，而是看到你实在的环境。我们能够察看本身如何和别人说话，我们对能够给我们东西的人特别规矩，而对那些不能给我们东西的人却卤莽又轻视。我们对那些令我们害怕的人特别用心。首要人物出去时，我们赶快站起来；但是仆人出去时，我们却毫不在乎。以是察看我们本身在干系中的表示，我们会发明本身是如何弊端地表达对别人的尊敬。同时我们也能从我们与树木、鸟儿、看法及书籍等的干系中，发明本身的本相。你或许具有天下上统统的学位，但是如果你不熟谙本身，你就是最笨拙的人。熟谙本身是统统教诲的真正目标。贫乏了自知之明，只是汇集质料或记条记，然后通过测验。那只是笨拙的保存体例。