002、狸猫太子，揉真假虚实[第1页/共3页]

元末，私盐估客出身的张士诚在姑苏称帝，立国号大周，后被朱元璋所破。传说朱元璋打败张士诚以后，派刘伯温到姑苏观察。刘伯温来到山塘街一带，发明山塘河状如卧龙，是一条龙脉地点。他便立了七只石狸猫像沿山塘河风水灵枢安排，这七座石像如一道锁链，锁住了这条龙脉。

闻声父亲的答复，柳言成更加不解的诘问道：“你是说这类人灵魂不全吗？”

在明朝中叶，成化、弘治年间，宫廷里也产生过近似的事情。当时皇室子嗣残落，天子不但儿子少还不轻易赡养，因而宫廷禁院爱好豢养狸猫，以求吉祥之兆，也引发了官方的效仿。姑苏一带本就有此风俗，更有人在山塘街以青石刻狸猫像摆放，祈求货殖富强。

……

反倒是医家说的更贴切，精、气、神、魂、魄合五脏，各有所主。肝属木而主魂，肺属金而主魄，木在东象数是三，金在西象数是七，如此罢了。再换一种说法，魂主神智腐败，魄主气血运转，灵魂相合便是身心无碍……”

现在的山塘街一带统共有七座石狸像，都是这两年按照汗青传说重修的，别离是山塘桥的美仁狸、通贵桥的通贵狸、星桥的文星狸、彩云桥的彩云狸、普济桥的白公狸、望山桥的海涌狸、西山庙桥的分水狸。当然了，这几只狸猫的名字，官方的说法并非分歧；至于其来源，传说则更加奥妙。

这个故事最早呈现在元杂剧中，到了明朝已经传播甚广，《狸猫换太子》成了人们耳熟能详的典范剧目，并且颠末文人的加工，又变成了“包公案”的一部分。官方传说包拯奉旨到陈州赈灾放粮，遇流落官方的李妃告状，清查之下方使陈年秘事本相明白。

此类传说非常无稽，不过是姑苏百姓茶余饭后的谈资，但刘伯温立石狸像、镇张士诚龙脉的故事，在姑苏官方却传播甚广。在现在山塘街的旅游景点先容中，也采纳了这类说法。

第一种传说与吴王阖闾以及秦始皇有关。姑苏名胜虎丘为吴王阖闾坟场，相传阖闾的墓穴在剑池之下，并有鱼肠等三千多把宝剑陪葬。当年秦始皇来到此地，曾见一只白虎踞丘上，秦始皇挥剑欲斩之，白虎化为一道剑光消逝不见，虎丘由此得名。

父子前走不远，又在路边桥头瞥见了一座石狸像，石野暗叹道：“这些石像中的法决不知何人留下，颠末数百年窜改已近似天然神念，又是妖修之法，留在这火食稠密的贩子中并非功德。我本想察看过统统的石像找到泉源，然后将这些法决全数抹去。不料有人恰在此时开启、不测获得法决。既然如此，这些法决就都留着吧，有缘人好自为之！”

石野趁机儿子给儿子讲授灵魂之说，柳言成听了一会儿又插话道：“如果灵魂分离呢？”

白居易造七狸之说，非常牵强附会，当代姑苏人所知未几。现在最风行的，是关于石狸像来源的第二种传说――刘伯温造七狸。

石野：“那当然是死人！就算查不出任何内伤、外伤，人也是死了。……你扯这些干甚么，刚才不是问甚么人有能够误打误撞获得法决吗，现在明白了吗？”

石野笑着答道：“倒也不能说没见过，近似那种的人间上实在有很多，但能达到让这石像中的法诀主动融出神识的程度，确切未几见。更别提刚好跑到这山塘街上，误打误撞开启这些石像上的流派、获得内里的妖修法诀了……”

柳言成又问道：“假定是魂飞魄散呢？”

说到这里，他的笑容俄然一肃，昂首忘着虎丘方向惊奇道：“有人震惊了石像上的地气灵枢，那法诀神念进入了他的神魂中！竟然真的产生了这类事，就在此时此地！”