第四十八章 日程[第2页/共2页]

“刚才说到哪了？”熊荆擦了擦眼睛，含混问道。

《世》如此，《训典》就是帝王世袭和宗族礼法了，但此书为儒家所著，与鶡冠子等人编撰的《山海经》多有抵触之处，不知未到郢都的荀况到时会如何讲这些内容。

“乞贷当然是用于生财，”熊荆也笑了，“既然筹算借，就不会是小数量。统统看利钱，利钱高则不借，利钱适中就恰当借；利钱低那就大借。今天下诸国，唯有我楚国和齐国承平无事，也以我楚国和齐国堆积的子钱家最多吧？”

此时熊荆才晓得《乐》就是兵法战技，跳舞是为了打战；《诗》、《礼》、《语》是交际，说甚么话、奏甚么曲、唱甚么歌，全有讲究；《春秋》、《令》、《故志》则是为君之道，特别是《令》，楚国各位先王的政令都汇集此中，何种情势下公布了何种王令，当时有谁反对、有谁同意，实施以后结果如何……，虽是寥寥数语，却无一漏缺。

问安、事件、上课，这些已挤满白日的日程表，船厂技术之事不得不挪到早晨。小孩子每天起码要睡十个小时，以是每天熊荆都很困，特别困。

至于《世》和《训典》，前者是楚国历代王族繁衍记录，某某公族是哪位先王以后，记录的一清二楚。最让他惊奇的莫过于长平坑杀四十万赵国降兵、水灌郢都的秦武安君白起竟然也出身楚国公族——一春秋霸主之一楚庄王以后楚共王，五子争储的成果是小儿子弃疾即位为王，是为楚平王。平王立嫡宗子建为太子，以伍奢、费无极其太子傅。

九门功课，六位教员，每天下午学习两个时候。此中，宋玉教《诗》和《春秋》、鶡冠子教《语》和《故志》、荀卿教《礼》和《训典》；黄歇教《令》、昭黍教《世》、淖狡教《乐》。