《西游记》中的须菩提祖师为何方神圣（七）[第1页/共3页]

通过对诸天神将以外的护法神祇的排比，我们也很难发明须菩提祖师与这类品阶的神明有任何干联的特性。

在《西纪行》中，作者就借如来佛祖之口指出这孔雀大明王就是“佛母孔雀大明王菩萨”，不但不属“护法神将”的范围，并且还是个辈分很高的女菩萨。而在《封神演义》中，这个孔雀大明王则是纣王帐下一员道术高强，骠悍勇猛的虎将，一只公孔雀“孔宣”，后被准提道人降服，被迫成绩了“婆罗树下号明王”的功果。

诸天神将以外的护法神祇，身份庞大、浩繁，其神明来源多出于古天竺国宗教和传说故事、传说中奇禽灵兽、中土神明等等。除了上面所说的两只大鸟，另有十八伽蓝（指护法神将，后增加为十九伽蓝，加进了关羽）、金刚（着汉朝武将装束，手中持有金刚杵的神将、军人等。另：佛陀、菩萨、罗汉和二十四诸天神将等诸多品阶的神明里也有很多被称为“金刚”的神明，寄意为“万劫不坏之身”。有些则被拉入护法神祇的范围来供奉）、金刚力士（手持金刚杵，僧侣装束的神明。别的有些教派把罗汉，如十大罗汉、十六罗汉、十八罗汉也当作护法神祇来供奉，称为“金刚罗汉”。因教派而异，金刚力士也有被称为金刚罗汉的）、五方揭谛（佛教五方保护大力神）等等。除了这些在汉传佛教中具有遍及性影响力的大护法神祇；另有一些小的护法神祇，则多为中土神明，也称为伽蓝、揭谛、金刚、神将等，其影响力有的范围于某一地区；有的则范围于某一佛教家数；有些影响力特别小的护法神祇，其影响力乃至只范围于某一寺院。

这里我们就连络书中对须菩提祖师的描述，遵循佛教的神明体系，综合目前我们尚能晓得的一些宗教知识（如当代传播下来的文籍、书画、佛教造像等等），做个简朴的排比。

提到孔雀大明王，还得说一下中土佛教中另一个猛禽类的护法神将：大鹏金翅雕。这个神明实际上是从道家（教）典范著作《庄子》中拉来后，揉合了古天竺国神话，颠末一番装点后成绩的神明。在《西纪行》一书中被称为和孔雀大明王菩萨一母所生的妖怪。而在《封神演义》中，则是截教门下在蓬莱修道的“羽翼仙”，后被燃灯道人降服，成了燃灯的门人“宝宝”（属护法神将），还和孔雀大明王孔宣大战了两个时候，打得空中有“天崩地裂之声”，最后败下灰尘。以大鹏雕在空中和孔宣大战了两个时候后，仅知其“也像有两翅之形，但不知其是何鸟”来看，《西纪行》书中孔雀大明王的女性身份和这两只大鸟为“一母同胞”之说，都是不被《封神演义》的作者承认的。而在《说岳全传》里呈现在佛顶上的又只是一只大鸟，作者钱彩则称之为大鹏金翅明王，大鹏金翅雕和孔雀大明王仿佛又成了一只鸟，但仍属护法神祇的范围。

5、在佛教的神明体系里寻觅“须菩提祖师”的位置

这些护法神祇，固然为数浩繁，但也有个共性，如汉朝之前的人物，不管其籍贯是中土或是西域，是男是女，除金刚力士手持金刚杵着僧侣装以外；其他神明的着装都以汉朝武将装束为主（在后代的沿革传播中有程度不大的增、减润色）；汉朝今后历代被拉入佛门做为护法神祇供奉的人物，其服饰则以其活着间糊口过的朝代为主。有西域籍贯背景的人物其脸部形象是深目、高鼻、蓬须之类的特性；中土人物则为汉人形象。

按照《西纪行》书中流露的信息，我们能够鉴定须菩提祖师就是佛教的大神明。但是，他在佛教的神明体系里该是甚么位置呢？这里切磋这个题目。