第三十六章降僧（一）[第2页/共2页]

“杨百宰，您这是甚么意义？我的几个师弟即使言语冲犯，但并无大恶，僧门以内，自有戒律院保持清规，把他们扭送官府是何事理？莫非他们身犯了甚么国法么？”

眼下的大明朝，大明律是写出来让人看的，不是让人遵循的，真如果事事按大明律，那人就没法活了。特别在明朝的司法体系中，又讲一个春秋决狱，就是用春秋大义，乃至孔孟、朱熹等贤人的谈吐代替法条，作为断案标准。

像杨承祖别看是锦衣卫，但是连大明律都记不全，这类规定他也搞不清楚。但陶仲文不愧是老吏出身，现在一心求仙，进入道门当中，当年的老行当也式微下，顿时就找到了这条缝隙。宗真是文明僧不假，常日辩论经文也算个妙手，常常在寺内停止的僧侣辩论会中夺魁，但是这条洪武宝训他也不晓得，成果一下被问了个哑口无言。

杨承祖哼了一声“不犯律条？拿根灯草说的轻巧，洪武爷爷当年曾下明诏：民家女子年未及四十者,不准为尼姑女冠。这两人，哪个年满四十了？还是你们这些和尚是把两人的年事加到一起算的？你还敢说你们没违背大明法规，敢情洪武爷爷的话，你们能够当耳旁风的么？”

比如杀人偿命，可如果有人说，这小我言语间辱及先父，我作为人子不能忍耐这类屈辱，故此将他杀死。这个在大明朝，如果主审官故意摆脱，便能够用孝来对抗法，终究免除此人的极刑。

你胆量再大，也不能说洪武宝训不是律法，以是不需求遵循。究竟上，天子的话，远远比成文法的效力更高。他只得冒死辩白道：“百宰息怒，实在是这个事我等并不晓得，所谓不知

这便是明天陶仲文听了这段事情今后，帮着杨承祖参详的主张，他是吏员出身，于这些规条上最是精通不过，这一点比起杨承祖可要强出很多。

这事上宗真没甚么狡赖的境地，再者他也不以为有需求狡赖，点头道：“不错，贫僧是说过这话。她们两人本就与佛门有缘，只是这滚滚尘凡迷了她们的双眼，使她们不辨是非，不明好恶，正该带到庵堂里日夜诵经，早日得悟正道，才气得脱循环之苦，这是一大善举，如何成了过恶，更未曾冲犯律条啊。”

因为期间的特别性，那些话到了正德十四年一定合用，大师在实际的司法中，也不去理那些话，但是没一小我会主动提出来，把那些话剔除。也就是说那些过期的法条，会一向当作法条存在，只是看你用不消它。