第十七章 引派的历史[第2页/共3页]

我听到那大姐姐小声的跟她徒弟嘀咕：“这个就是传说中的槐花婆婆？”

接生婆俗称稳婆，作为一种专门的职业，最后应构成于东汉期间，唐宋期间，稳婆做为一种职业已经非常流行。本地境内，乡民以贡川为中间，建庙祭祖、人丁繁衍，根基沿习中原文明，妊妇坐草分娩、婴孩落脐炙囱，稳婆踪迹，已到处可见。

闽地稳婆都非常崇信观音，视临水夫人陈靖姑为行业庇护神。在耐久社会的生长中，稳婆这一行也逐步构成了本身的行话，如她们称妊妇为‘锁母’；胞浆(羊水)外溢为‘报喜’；腹疼即将临蓐为‘挂喜’；临蓐为‘才喜’等。

“徒弟，这较着是耍我们啊。”那小青年说道。

我姥姥嘲笑道：“那就尝尝？”

这个设法让我震惊很久。

姥姥并没有因为我的惊骇而杜口不语，反倒是持续跟我讲了关于她的一些事。

传闻，陈靖姑二十四岁那年，为了帮忙百姓抗旱而决然“脱胎祈雨”，因身材衰弱而卒。临死自言：“吾死必为神，救人产难。”是以，她逐成为闽地最闻名的“专保童男童女，催生护幼”的助产神。世称临水夫人、大奶夫人等，永安官方则尊奉她为“顺天圣母”。

如果产妇或婴儿不幸短命称为‘归原’，接生人为为‘拆红’，赏银为‘看好钱’，有钱人家为‘高枕头’，贫民家为‘草枕头’等等。

“没见过。”我说道：“我看多数会里有蓝色霓虹灯啊，不晓得这些是不是蓝色霓虹灯。”

陈靖姑在乡时曾持剑数斩大蛇，为民除害，事闻于朝，惠帝封其为“顺懿夫人”。又传，后唐皇后难产时，陈靖姑变幻前去运法助生，使皇后平安产下太子。皇上闻奏后大喜，当即敕封她为“都天镇国显应崇福大奶夫人”，并在福建古田为其建祖庙。因屡有灵迹显应，各地竟相效仿。

她们还把婴孩称为‘头子’，男婴为‘多头’，女婴为‘添头’，胎盘为‘儿衣’，脐带为‘长命’，剪刀为‘交脐’，草纸为‘垫子’等。

“你如果走畴昔了，的确会看到一座小村落，但实际上那是坟头变的，如果你过夜了，那他们就会把你当作替死鬼，你就得一辈子留在那边，寻觅下一个替死鬼。”姥姥对我说道。

“不晓得。”我姥姥说道：“我如果晓得，还用的着天下各地的到处找？”

这临水夫人名陈靖姑，为唐朝大历元年正月十五生于福州。她幼时本性聪慧，后得神仙教养，懂符箓之术，能驱五丁，成年嫁于古田刘杞。

我有点惊骇，在这个没有火食的处所露宿，万一碰到甚么野兽如何办？不平安啊。而我这会儿偶然中发明，在大槐树火线估计几百米的处所，有亮光，零零散散的，应当是村落的陈迹。

“黄色的，有点发蓝。”我看了一眼，然后对姥姥说道。

“不如我们去村落里借宿一晚吧！”因而我忙对姥姥说了一句。

在这阴寒的夜里，姥姥的一番话把我给吓的起了一身鸡皮疙瘩。

跟着期间的生长，具有几千年汗青的稳婆，也早就不再范围于女人了，因临水夫人陈靖姑支出男弟子，突破了稳婆必须是女子的忌讳，以是这一行业渐渐的就有了男人的插手。

不过我晓得姥姥对她之前的事都非常的忌讳，之前就算偶尔提起，姥姥也会不欢畅，我如果直接问她，她必定是会活力的。

我抬头看着这棵大槐树，小声的问道：“姥姥，这棵大槐树都快赶得上咱家院子里的那一棵了。”