第二章：这是你的命[第1页/共2页]

“你如果真的想要改命，就闯出十二州吧。”

“天道酬勤，修行一事贵在对峙。”

“气运与才气当然首要，但心，倒是决定着你今后能够走多远，爬多高。”

慧聪也是笑逐颜开，情不自禁暴露地笑意不丢脸出他此时的表情。

杨子环再三扣问。

慧聪一番话说的平平无奇，可在杨子环听来却仿佛当头一棒，打击不是普通的大。

杨子环双眼闪过一抹决然。

“徒弟，缘起性空亦是此理？”

杨子环两眼放光，对内里的天下充满了神驰。

“稳我道心，静我佛性。”

“佛家讲因果，这是你的命。”

“经心知性一词发源于儒门。儒门以为，人们如果能够扩大和阐扬本身的“本心”，就能熟谙本身的赋性四端，因为“本心”当中就包含着本身的赋性，一旦“知性”，进而便能够熟谙“天命”。”

“对。”

“凡统统相，皆是虚幻。”

杨子环眉开眼笑，对于这个数年未见的师兄，可谓万分驰念。

“子宗，他也要返来了吗？”

“也罢，再过几日便是禅心路出境之时，有你和子宗各一个名额。”

摆托对世俗的追逐，合道成真。不为者有为而悟世理，慈悲度人修身性。痴顽无私，道心不稳，自发难经凡尘洗劫。悟道是何？人事轻浮，苍海一渡客，那边淹归舟？

“任何事物之以是存在，不但在其本身，还要和四周的环境连络起来才成心义。伶仃的事物是无自性的。一个茶杯之以是存在，撤除本身而外，又与四周的环境密不成分。茶杯是一种物质形状，泥土也好，陶瓷也罢。而物质形状与四周环境是相待而立的。事物本身没有独立存在的能够性。而你如果刚强的以为它有独立性时，就必定坠入虚幻而非实在。”

杨子环弯了哈腰，右手向慧聪行了个一字掌。

杨子环定是推测慧聪的点拨之意，面色泛红，忸捏至极。

杨子环言道。

“不生生不成说，生生亦不成说，生不生亦不成说，不生不生亦不成说，生亦不成说，不生亦不成说。”

杨子环惊奇非常。

“我跟别人不一样？”

慧聪解释道，而后看向杨子环，仿佛欲要洞穿虚空。

“豫州只是十二州的边州而而，定安国更是十二州的此中一粒灰尘。你的格式不该该仅限于戋戋定安。”

慧聪回身，背对着杨子环。

“统统法由心想生，唯欲所幻。统统法唯心所现，唯识所变。银河十二州如此大之，我还未曾玩耍于尘凡之间呢。”

“那你可知你错在哪？”

“我想要改命！”

慧聪见杨子环已有觉意，内心也非常欣喜。

“不异何是？分歧何是？”

“子环，为师将你留下来另有一事。”

“欲知宿世因，此生受者是。欲知后代果，此生作者是。”

“那里不一样？”

“天为父，地为母，寺里之人都是你的家人，人间尘凡是你的磨练。如此，另有何不满的呢。”

“因果亦是循环。”

慧聪正容亢色，刹时严厉了起来。

“闯出十二州，谈何轻易。”

“禅心路，终究要开启了吗？”

“子环，经心知性，你可知此话何意？”

“徒弟，子环知错了。”

慧聪答道。

“那你感觉你知性了吗？”

“统统都是人缘和合所生起。是鸿蒙宇宙的真谛，人间上的森罗万象，如江山大地，花草树木，一人一物，乃至微麈沙砾等，都是人缘和合而生，也都又将跟着人缘分离而灭。是以，我们眼睛所看到的统统征象“有”，都是缘起而有。因为缘起而有，是以它的赋性是“空”。缘起性空恰是此理也。”