第一百三十九章 舍身[第1页/共3页]

罗骞成为善藏菩萨的胁侍令其父，那位阿修罗族大帝肝火滔天，恨不得亲身脱手斩杀善藏。但善藏菩萨是人族修士，并且还是人族佛门的大能。人族不是其他小族，佛门也不是阿修罗族的能够疏忽的权势，佛门那位佛祖是阿修罗鼻祖那种凶威滔天，名震万古的存在都要顾忌的存在。一旦阿修罗大帝亲身脱手，粉碎了万族商定，那佛门的佛陀便能够肆无顾忌的斩杀阿修罗大帝之下的族人，这个结果是阿修罗族接受不起的，以是阿修罗族大帝终究没有亲身脱手。

但是树大招风，善藏菩萨仰仗一己之力搅动了冥域风云，不是大帝却具有近乎大帝的战力。碍于万族商定，冥域各族大帝没法对他脱手，善藏菩萨在冥域到处讲经说法，鼓吹佛道，对于冥域各族来讲都是庞大的威胁。卧榻之侧岂容别人鼾睡，善藏菩萨像是一根刺普通扎进冥域各族大能的心尖上，让他们寝食难安，独一能让他们放心的便是斩杀善藏。

善藏恶念并不能算是真正的生灵，而是生灵存在的负面产品，以是他几近没有寿元的限定，除非有一天被天然消逝。当善藏恶念觉得本身再也没法分开这里，会永久消逝在六合间时，没想到阴错阳差让楚暮闯到了这里。如果楚暮没有帝兵碎片护身，没有大帝道血供应力量来源，即便他具有洞天修为也到不了恶念被囚禁的处所。善藏恶念大喜过望，因而假装成善藏的一缕残念，在此等待传承者，想要利用楚暮中计。

明知山有虎方向虎山行，并非是因为他不怕死，而是因为有比灭亡更令他惊骇的东西，那就是丧失本身的道心赋性。也不是他不珍惜本身的生命，而是有比生命更贵重的东西，那就是他的慈悲誓愿。捐躯取道，不过如是，善藏菩萨不是佛却已胜似佛。

阿修罗族一名大帝的儿子罗骞为了表示本身的才气，亲身出马欲斩杀善藏菩萨，洗刷阿修罗族的热诚。罗骞是大帝亲子，并非大帝成道之前所生，而是其父成帝后生下的子嗣，天生血脉强大崇高。罗骞在阿修罗族平辈中少有人敌，其他各族能与他相提并论的也未几，在他看来善藏菩萨底子算不得甚么。

所谓的善藏残念本来是善藏菩萨的恶念，善藏菩萨当年将本身的恶念斩出，囚禁在修罗血屠阵中的莲台上。无尽光阴的囚禁让恶念扭曲癫狂，变得更加险恶，对统统都充满了仇恨。

阿修罗族作为冥域八大巨族之一，当时的无上存在活着，无上存在以外另有阿修罗大帝。不过当时万族曾有商定，除非大帝之下的修士主动招惹大帝，不然大帝不得对其下境地的修士脱手。这个商定是为了庇护各族有潜力的弟子，大帝的粉碎力实在太强大，远比其他境地的神祗强大的多。如果没有任何法则限定，各族大帝无所顾忌的扼杀他族天赋，对于任何终究权势来讲都是灾害性的结果。现在的期间也有“万族盟约”，制止洞天王者对洞天之下的生灵脱手，二者是一样的事理。

善藏厥后修炼成为菩萨，于修炼界中游历，同时济度众生。善藏游历到冥域后发明冥域处于劫浊、见浊、命浊、烦恼浊、众生浊的“五浊恶世”当中，而冥域的确是六合斥地时无尽暗淡阴浊之力纠集构成。善藏见冥域众生在五浊中刻苦，因而立下大誓愿，济度冥域众生，冥域一日不空，他一日不会成佛。善藏菩萨在冥域中讲法，传播佛道，诸多冥域生灵被他感化皈依佛门。仰仗他立下的大誓愿，以及济度冥域众生后的功德，善藏的修为一起爬升。

躺在莲台上抬头朝天的楚暮心头震惊，善藏菩萨不成能不晓得将会晤对如何的伤害，乃至他能够晓得就算本身来了也救不了他的信众，但是他仍然义无反顾。一小我平时能够假装得悲天悯人，能够满口的仁义品德，但是在面对存亡危急之时这些假装十足都会被赋性剥下，暴露最实在、最****的一面，以是善藏菩萨的慈悲毫不成能是假装出来的，也是假装不出来的。