第五十五章 后宫史料（科普，可跳过）[第2页/共3页]

凡届遴选秀女之期，由户部行文各旗都统，将应阅女子年事等，由参领、佐领、骁骑校、领催及族长，一一具结呈报都统，然后汇咨户部，户部上奏天子，天子批准何日选看秀女后，户部顿时再行文各旗都统，各旗造具秀女清册。由参领、佐领、骁骑校、领催、族长及本人父母或亲伯叔父母兄弟之妻，亲身带秀女送至紫禁城的神武门，顺次摆列，由户部交内监引阅。这算是第一次遴选。凡经寺人遴选被记名的，须再行选阅。这是第二次遴选，凡不记名者，听本家自行聘嫁。如各旗官员女子，因有变乱，不及与选者，下次补送选阅。未经阅看之女子及记名之女子，私相嫁聘者，自都统、参领、佐领及本人父母族长，都要别离议处。被选秀女的春秋，必须是13岁至17岁的未婚女子。

她们当中主如果通过选秀女而入宫的。明清两代天子虽不象唐朝“后宫美人三千”，但人数并不算少。皇后、皇贵妃、嫔、妃、朱紫、常在、承诺等，她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。一旦天子驾崩，按祖制她们都要搬到慈宁宫居住。这里的糊口能够说是与欢笑无缘，只要在“红颜暗老白发新”的清寡单调的糊口中了此平生。慈宁宫偶尔也有欢乐，如给皇太后上徽号，册立后妃以及除夕、冬至、皇太后万寿节等都要在这里停止昌大的庆贺活动。只要这时清王朝的遗孀们济济一堂，喝酒作乐。但如许的活动毕竟一年只要几天，到了清朝末年，跟着清王朝的式微，这几天的活动也被迫停止了。有的只是白日接着黑夜，花着花落，年复一年，毫无朝气的糊口。慈宁宫修建群中的佛堂很多，这些太后、太嫔、太妃们在百无聊赖的守寡期间，焚香礼佛，试图从那虚无缥缈的佛界中寻求精力安抚和依托。

当代的选美，各式百般，称呼不一，可谓五光十色。殊不知中国当代也有分歧的选美活动。有档案记录的，就算清朝的选秀女活动了。

前人把为天子供应***的轨制叫做嫔御轨制。把嫔御所居之处叫做后宫，又叫六宫。皇后是天子的正妻，位居中宫、并率领六宫，皇后便是六宫之长。嫔御轨制和六宫轨制是同一个意义。

天子选美，三年一次，也太长了一点，另有一年一次选秀女活动，算是选美的一个弥补情势。这一年一次选秀女，首要为遴选宫女，以奉侍内宫各位后妃。它遴选的范围是外务府所属三旗普通人家的女子，外务府三旗，即清朝起家时由天子自领的镶黄、正黄、正白三旗。外务府三旗所丰年满13岁的女子，都要颠末遴选，凡选定的，大部分到宫中做宫女。

明朝嘉靖天子坚信玄门，寻求长生，在内宫构筑了一座“天禄宫”，每天参拜，寿礼神仙。但求长生则需禁女色，二者不成得兼，对天子来讲，求长生就是为了长盛不衰；永久作乐，女色怎可不准。因而请教于羽士，羽士深知，天子无求不遂，又宫中女色遍及，均属帝王，令其戒色，难道痴人说梦。是以，转眼之间，计上心头，顺水推舟说，与处女女订交没有干系。嘉靖听得此说，如获神灵指导迷津，竟在参拜神灵的天禄宫中，在处女女身上宣泄肉欲，既不怕轻渎神仙，又把他曾经宠幸的后妃抛到九霄云外。

在凡是的环境下，天子们多数以淫棍的脸孔呈现。他们