第四十六章 计划的开端（六）[第1页/共3页]

内十二监

指不属于各部院的司。首要指通政司和行人司。通政司卖力通报公文，公告周知。行人司卖力到处所上颁诏谕及赴本国作使臣。

朱元璋废宰相一职，仿宋殿阁制设内阁。明朝在中心设置六部、五寺、间谍机构熟行厂、三公、诸司、外三监、内十二监。

在拔除丞相轨制后，朱元璋亲理政务，一度深感怠倦，因而设立四辅轨制来帮手政事。但这项轨制效能不彰。洪武十七年后被废。以后朱元璋请来几位翰林学士帮手帮手，这些翰林学士的官职被命为“XX大学士”。这也就是所谓的内阁机构。

六部

内阁

五寺包含大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。大理寺与刑部和都察院合为三法司，其权柄与本日之最高法院类似。大理寺的首长称为大理寺卿，也是九卿之一。其他四个寺的卿权柄较低。太常寺卖力祭奠；太仆寺办理马匹；光禄寺卖力寿宴；鸿胪寺卖力欢迎外宾。

明朝的寺人擅权实际上是天子想夺回权力的东西。寺人们惟利是图，被阉了后只要依托皇权才气保存，除了皇宫连餬口的本领都没有。并且，对于那些寺人，如果天子嫌他权力太大，与之构成冲突，天子不欢畅了一纸圣旨便能够扳倒，因为这时天子就与内阁和大臣一边了。这绝非唐朝时，寺人权力大到能够杀天子可比。比如英宗于曹吉利，宪宗于汪直，武宗于刘瑾，思宗于魏忠贤，无不如是。

五寺

明朝开端只设了给事中。到洪武二十四年，设都给事中六人，分吏、户、礼、工、刑、兵六科，每科一人。该轨制根基是担当了唐朝的门下省轨制。六科官职品级虽低，然权柄很高。他们能够不同意天子的意旨。而该轨制也阐扬了必然的改良朝政感化。

为寺人衙门。究竟上只要在这些衙门事情的寺人才是寺人。包含司礼监、内宫监、御用监、司设监、御马监、神宫监、尚膳监、尚宝监、印绶监、直殿监、尚衣监、都知监。以司礼监最为首要，监内的提督寺人主管宫内统统寺人礼节刑名。而秉笔寺人在寺人极度擅权时竟代替天子批公文。别的还设有四个司（惜薪、钟鼓、宝钞、混堂），八个局（兵仗、银作、浣衣、巾帽、针工、内织染、酒醋面，司苑），合为内官廿四衙门。宫女也有六个局（尚宫、尚仪、尚食、尚寝、尚功等），每个局下设四个司。

包含国子监、钦天监、上林苑监。钦天监卖力观察星象。国子监是教诲机构，有祭酒一人，司业一人，监丞一人，博士五人，助教十五人，学正十人，学录七人，典簿一人，文籍一人，典馔两人。上林苑监卖力掌管天子的御花圃，畜牧场与菜圃。

今后意义而言，朱元璋的分封诸王是中国汗青上汉朝以降一次带有分封本意的复古行动。明初分封的诸王，虽不国地盘，人丁，但是拥有军队。普通诸王都拥有二三卫，大者拥军二三万，如秦王，晋王，燕王等；小者亦近万。如此多之兵，不待征发已是数万之众。故而就呈现了清人杨椿所说的局势，“高天子崩，遂大家有帝制自为之意。”

在洪武十三年前，明朝还因循元的监察轨制，设立御史台，有摆布御史大夫各一名。洪武十三年后，朱元璋废御史台。两年以后，朱元璋设立新的监察机构—都察院。都察院上面设立监察御史多少人，分巡天下各省，称为十二道监察御史。每道有监察御史三至五人，范围大抵为一省。但监察御史都驻在京师，有事带印出巡，事毕回京缴印。到明末，监察御史分为十三道，共有一百一十人。