第一百零三章 京城[第2页/共2页]

可这就迁扯出一个题目了，本身不过是个知名小卒，又有何德何能呢，让本身的东西，呈现在皇上的案头呢？

“多谢老丈人您的指导”莫凡恭敬的向老者感激到：“那不知，离我比来的堆栈啊？”

“不客气。”老者摆了摆手：“不过是一句话的事，没甚么大不了的。”

大街之上呈现了一个一头银发，面庞倒是少年郎模样的怪人。这个怪人的怀中抱着一条土狗，静的走路上。

在内里作威作福的江湖二流妙手，在这都城中怕是连一个泡影子也翻不出来。

宋朝都会中乃至首度呈现了专供各种歌舞、说唱、曲艺、杂技等处置演出艺术的艺人们的牢固演出的场合“瓦舍”、“北里”、“乐棚”等。

不让岳飞口中，靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭的悲剧产生。

要晓得这可不是当代，这但是当代，讲究身材之发，受之父母的当代。

这类近似于先有鸡，还是先有蛋的题目，才是令莫凡忧?不已的启事。

“小伙子，你是第一次来都城吧？”

想要在都城中横行，少说也要江湖一流的程度。不是一流或是以上的，就想在都城中肇事，那他还真是想找死了。

这就是宋朝，一个饱受外族凌辱，但在思惟上倒是极度开放，经济上极度发财的国度。

既然我己经来到了这里，并且还学到了一身武功，那我就要尽一尽本身的微薄之力。

如果在当代，你顶着一头白发，底子就没人看你。但是在当代，可就算是离经叛道了。

物质的极度丰富，也形成了群众对精力文明的激烈寻求。

向那位老者告别了以后，莫凡便仓促的分开了。

在唐朝的贫眼所惊之富丽器物，在宋朝已是百姓平常之物。沈括在《梦溪笔谈》中说道：“唐人作繁华诗，多记其奉侍器服之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休《繁华曲》云：'刻成箏柱雁相挨。’此下里鬻弹者皆有之，何足道哉？又韦楚老《蚊诗》云：'十幅红绡围夜玉。’十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓未曾近富儿家。”宋人嘲笑唐人贫眼没见过世面，那是因为宋朝官方财产比前代所获得的奔腾性进步。