第九十三章 三教九流[第1页/共3页]

儒家学派在两汉期间获得了空前的生长强大，它与道家的思唯一样，获得了皇权的支撑与承认，渐渐渗入融会到中原民族的血液当中，成为一种与生俱来的信奉。

自三国开端，全部中原大陆便烽烟四起，战祸不竭。长命的司马懿熬死了曹艹，刘备和孙权，盗取了魏国江山，同一了天下，这理应说是百姓的福音。但司马家属天生品德卑鄙无耻，他们残暴荒银的统治，使得国度并未几么稳定。

现在，眼看着北齐，北周和南陈三国就要再次产生大的争战，天下能够复归一统的时候，各教各派便又开端活泼起来，明面上的仍然是获得最大胜利的道儒佛三教，至于拜月教倒是没有明目张胆的气力。只能期盼能够寻觅到那应征天象之人，幸亏将来争夺生长的气运。

如果仅将五胡乱华的弊端归结在南侵的胡人身上，这明显是不公允的。巴望糊口得更好是人类最本质的寻求，也是人类之以是生长强大，成为天下之主的启事。

汗青上常说东晋十六国，实际上与东晋南北相望的国度远不止十六这么少。汗青上有记录，在戋戋百多年时候里，记实在册的天子便有超越百人，其他把持一方，自主为帝者就不知凡几。在当时阿谁混乱的年代，国度走马灯普通更迭变更，民生凋敝这一词完整没法描述当时的状况。

固然说，在两晋之前，汉民族和少数族之间的干系不敦睦，也是有仇恨的，但远没有多么狠恶。毕竟，中原大地还是地广人稀，齐截片地盘给那些巴望安宁的少数族来讲并不是难事。汉武帝打倒了匈奴后，一些怀柔政策对于和缓民族冲突是非常有帮忙的，三国时曹艹同一北方，对北方的少数族也一向很好。

鲜卑族的拓跋氏建立了北魏（又称后魏，拓拔魏，元魏），同一了混乱百余年的北方。说到北魏，就不得不提及一个女人，那便是北魏的冯太后，一个对北魏的生长做出举足轻重进献的汉族人，汗青上称她为文明太后。

所谓三教，便是道、儒、佛三家。比拟起佛道两教，儒家的构造倒是比较疏松，不像是一个教派。所谓的“九流”，则是泛指其他的思惟学派，比如圣教。

当西晋发作“八王之乱”，国力弱颓，民气动乱之时，北方的游牧民族大肆南侵，势如破竹地便将西晋崩溃，使其不得不龟缩在长江以南，在本地大贵族王家（王羲之家）的支撑下才建立起东晋王朝。北方游牧民族以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐联盟乘西晋王朝空虚之际的南侵行动，史称“五胡乱华”。

这些教派，把握着最为先进的文明与思惟，同时它们之间的争斗，也能够说是激发战役的祸端。每当乱世之时，便是它们最为活泼之时，胜利者便具有最好的生长资本和最遍及的信徒。

就在司马氏的众位王爷们打得不成开胶，两败俱伤时，北方的游牧民族大肆南侵。

若要真正征服一个民族，仅仅是依托武力是远远不敷的，还需求先进的文明。

民族融会是汗青生长的趋势，曹魏政权时，汉民族与少数族正处于相互打仗，迟缓融会的阶段。但司马氏昏聩残暴的政治战略却使得民族冲突进一步激化，终究激发了差点使汉民族沦丧的五胡乱华。

在这小我命贱如草芥的年代，浅显百姓的糊口的确就是苦不堪言。而佛家讲究的因果循环，来世之说，无疑给了这些对糊口绝望的百姓持续糊口下去的但愿。很多人开端信奉佛教，对于此生所遭到的痛苦与灾害，他们以为理所该当，他们学会了忍耐与让步，这对于统治者来讲无疑是极其无益的。