第一部 嫁衣 第二百八十二章 求人求己[第1页/共3页]

因为存在分歧，原道天下代表大会的停止时候和地点都没终究肯定，徐清风建议不如在南州停止，时候就定在中秋节长假以后，当时他的“清风道长粉丝会”天下代表大会方才结束，园地和人手都是现成的，不消耗二遍事，连开会所需的经费都能搭粉丝会的顺风车拉来。

想着想着，徐清风俄然认识到这岂不恰是本身的机遇？天下级艺术大师也好，名医也好。在国度机器面前都是被圈养的命，如果然正的宗教魁首——不带“青年”二字那种——就不一样了，在这邦联制国度里谁敢把他如何样？不管漫衍范围还是信世人数，全真道和正一道加起来都没有原道的二成，但原道的缺点也很较着。就是太分离了，神祗浩繁教义五花八门，连上点范围的庙观都没几个——河伯庙如许辐射一州之地的就能稳列天下前五，正像前些天“神玄门结合会”碰到的题目一样，原道缺个能够把大师号令起来的领甲士物。既然“原道”这个观点是他徐或人提出来的，并且在目前的原道众中谁都没他驰名——特别是符箓上的成就有目共睹，戴崇明乃至连“徐宗师”都喊出来了，只要操纵得好，岂不能成为实至名归的宗教魁首？求人不如求己，徐清风下定了决计。因而叫清云别管甚么“原道结合会”了，那事他会亲身措置，把“清风国术研讨所”的事奉告清云，让清云先跟村长他们打声号召，详细的等他办完洪都这边的事抽暇回趟云城再筹议。

既然认定他徐或人是“原教结合会”的倡导者，会又在洪城开，连影响力不到一县之地的八姑庙主持都去了，徐清风想不通清云如何会缺席。莫非那帮不知好歹的眼里只要他徐或人用心不聘请清云，这不教唆他们师兄弟之间的干系吗？清云从速解释说对方最后筹算把集会地点定在白云观的，但他一听就吓坏了，白云观穷啊，好不轻易有点积储，本年还要整修屋子，来几百个道友，他们哪接待得起？再说模糊感觉这帮人所图不小背后恐怕掺杂着政治身分，在联络上徐清风获得证明之前，清云不敢往里掺杂。便以白云观正在整修、地居偏陋交通不便为由婉拒了对方的要求。乃至都不去洪城插手集会。

徐清风哑然发笑。笑过以后很有几分打动，这位师兄还是一如既往地抠门，一如既往地谨慎谨慎，真不晓得当年为甚么恰好看本身那么扎眼。这些年来只如果他的定见，清云全都无前提支撑，对他一点都不抠门非常侠肝义胆。那帮人前些天搞个不伦不类的“神玄门结合会”就想跟全真道、正一道分庭抗礼，现在改玩覆盖面更广的“原道结合会”，所图能小吗？至于政治身分，徐清风感觉以那帮人的程度应当还逗留在妄图阶段，但邦联那边有没有黑手在背后鞭策就不好说了。

研讨会已经开完了！那另有本身甚么事？徐清风如同被当头泼了盆冷水，有些恼羞成怒地说道：“你们都开完会了，阿谁戴崇明还给清云师兄一天一个电话打甚么打，明天早晨还追到饭店找我，不会是道协那边分歧意自主流派，你们谁想把我当枪使让我去跟他们实际吧！”

“谁要把你当枪使！”明远有些心虚地说道，“邦联宪法规定宗教信奉自在，只要不以参政为目标，社团随便建，连当局那边都不消审批只需求登记备案，关道协甚么事？”然后解释说之以是急着找徐清风，只因为研讨会刚开端的时候就在关头题目上产生分歧，一方观点以为应当包管原道结合会的纯粹性，严格遵循徐清风的定义，只接收主神不是三清不念叨德经的庙观为会员单位；另一方则以为严格的原道庙观范围都不大，力量相对亏弱，就算合到一块也很难达到与两大教派分庭抗礼的目标，应当把像青牛观如许的半全真半原道庙观也拉出去扩大分力。两方观点争论不下，戴崇明等建议人就发起不如收罗下徐清风的定见，起首“原道”这个观点是徐清风初创的，能够站在实际制高点作权威解释；其次即便最后大师都同意把青牛观拉出去，他们这些人的面子也不太够，只要徐清风出面才有掌控；另有就是戴崇明等人被“神玄门结合会”的事搞怕了，感觉摊子一上来铺得很大能够会像前次那样半途短命，不如稳打稳扎先把严格的原道庙观归拢到一块，有必然根本了再逐步扩大范围，但看到大师迟疑满志信心一个比一个足，不美意义明着说打击大师的主动性，干脆把皮球踢给徐清风。