第五百零四章 徐福面圣[第1页/共4页]

百家存在的意义，是动员学术合作，让任何一家都不能沾沾自喜，从而停止摸索的脚步，特别是像墨家如许的学派，就如许消逝在汗青长河里，实在可惜，各派都有本身的上风，此中生长最猛的就是杂家马服学派...杂家马服学派斥地了一种“不要脸”的“集百家之长”的学术形式。

张良是以成为了杂家的顶梁柱，这些年来，杂家能够将手伸进百家的口袋，乃至能够将他们的学说接收总结，在根本上发扬光大，都离不开张良的尽力。

最惊惧的就是李斯了，李斯本来只是想要通过烧熟的体例来消弱其他百家的影响，留下法家书籍，以此减少庙堂里那些烦人的噪音，他也没有想到张苍这个小师弟会背后捅刀子，直接将马服书提出来，李斯被吓得不轻，接练几天都躲在家里，不敢外出，恐怕被始天子见怪。

他们就如许等着，项籍常日里要跟着其他人出去耕耘，秦国不养闲人，任何人都不能闲着，更不能遁藏...秦国不成能永久都是国泰民安，必然能够比及机遇的。

既然贵族这条门路走不通，项梁就只能将本身的目光放在官方，想要通过鼓励那些对秦国不满的百姓黔黎，借助他们的力量来完成复国...但是，这条门路一样也是一条死路。颠末武成侯改革后的秦国，并非是汗青上阿谁将六国百姓当作牲口，不竭的让他们交税，不竭策动徭役，弄得天怒人怨，百姓都活不下去的秦国。

......

始天子以为这些方士在欺侮父亲，将他们下狱，诛杀其族，几乎就要在全海内大量的抓捕方士数十来停止搏斗，还是韩非拦住他，韩非以为，杀人必必要有罪过，不然，就算是天子，也不能因为本身的讨厌就搞搏斗，秦国得律法没有说当方士就要被杀死，如许的行动是分歧法的。

现在这个秦国，对天下各地百姓都是一视同仁，税赋极低，几近没有大型徭役，就是偶尔动用徭役，也不会达到累死百姓的境地，乃至还会授予补助，孩子们都有机遇认字，家家户户的粮仓都堆满了粮食，有如许的好日子，鬼才情愿跟他们光复楚国！中原的百姓不到活不下去的境地，都是会挑选忍耐。

始天子暗里里对韩非说，“从没见过言行如此类似父亲的学者。”

韩非看着面前的年青人，实在不明白，他对教员为甚么研讨的如此透辟，乃至有些处所比本身还要清楚，韩非将教员的手稿送给了这位年青人，韩非以为，能担当教员衣钵的人，只要面前这位年青人。固然他都没有见过本身的教员，张良在获得这些手稿后，持续研讨，随即，又有人找上门来，倒是大臣赵高，令人将一部赵括与吕不韦的言谈颠末送给了张良。

天子游移的时候，韩非俄然说了一句，“马服曾有一名方士唤作平。”，始天子这才撤销了本身的设法，没有再停止对方士的抓捕与搏斗。而现在因为大学的原因，百家昌隆，此中怜悯方士的，反对峙即政治轨制的人也很多，有几个大儒发起，打消现在的郡县制，重新实施分封制。

就在此时，有一名唤作徐福的方士，上书始天子...始天子本来是没有在乎的，随便看了一眼，这一眼，始天子就挪不开双眼了，徐福在书中描述了三个堆积了圣贤的仙岛，海中有三座山，唤作蓬莱、方丈、瀛洲...这上头所居住的都是神仙，这些神仙生前为人，因为生前的大功德而为仙。

不管百家研讨出甚么东西来，杂家马服学派都喜好来掺一脚，打着要接收他们学术精华的名义，停止赤裸裸的抄袭，再发扬光大...百家深觉得恨，却也无可何如，毕竟人家抄了以后还要停止再创作，不但是纯真的给你抄过来写到本身的书里...百家研讨各自的范畴，杂家马服学派却研讨他们的服从...