第一百五十章 太上忘情[第1页/共3页]
除非岳不群脑筋发昏,不然毫不会如此不智。
对于“舍剑以外,别无他物”这类近似恋*物*癖的极度手腕感受很不靠谱,总感觉有其范围性。
如此进步神速,比之他本身在黑木崖伶仃勤修苦练,可谓云泥之别!
叮……嗤……
再次格开东方不败的一记针刺,岳不群顺势反击,剑芒吞吐,直击东方不败腰腹,迅猛狠辣。东方不败似是早有所料,身形似软蛇般绕着背后的合抱之木环转,忽的飘身一退。
全真教毕竟归属正道,如果岳不群像东方不败一样挨个对战刚正、冲虚,并将二人当众击败,名声当然有了,却也将少林、武当获咎到死,再加上与左冷禅不对于,全真教恐怕会立时遭到三派的结合抵抗打压,日子绝对苦逼。
极情者,七情六欲来者不拒,任其产生,机遇之下剑意由情而生,则与七情六欲相辅相成,乃至最后将激烈到极致的统统感情化而为极致的剑意,神念大一统,既是情义,也是剑意。所谓“因能极于情,故能极于剑”,便是此中上品。当然,也有剑走偏锋者,就如一些人深陷恩仇情仇,因‘贪嗔痴’等阴暗负面感情成绩剑意,常常心性刻毒,残暴好杀,乃至频频丧失明智,癫狂入魔。
“手中无剑,心中有剑”只是精确的感受并运用心中之剑,纯粹剑意,加强剑招罢了。
此三条途径,忘情者重堆集,以大聪明循序渐进;绝情者重果断,以大毅力英勇精进;极情者重感性,如有大机遇,亦可突飞大进。
并且这印记并非一成稳定,既能够由本身对于剑术或者说剑道的感悟加强而加深,也会跟着民气灵精力的催化而产生奇特的窜改。
现在则情势恰好,有了媲美天下第一妙手的岳不群坐镇,若能再获得朝廷支撑,重修终南山道宫,诏令道门万千羽士来朝,全真教的声望便可完整完成升华,成为少林、武当、魔教一个级数的超等权势……
实在每个练剑之人,跟着日复一日的修炼剑法,感悟剑意,都会在心中垂垂堆集构成一个剑之精力印记。只是有的深切骨髓,能够永久不忘,有的陋劣暴躁,随时都会随风而逝,似有还无。
但也是以,忘情者会偶尔动情,但无伤风雅,只消顺其天然,情由心发,亦由心止,有始亦有终,总能道心美满;而绝情者一旦动情,必将心神大乱,气力弱退的短长,极难规复;极情者动情当然无甚影响,却又轻易反受情丝重重桎梏,斩不竭理还乱,极难超脱。
岳不群正要说话,却见东方不败并指在折子中间的某一页一划,无声无息间折子一分为二,他将此中一份扔了过来,“岳兄,平局如何说也算半胜,就给你一半吧!”
忘情者,讲究出世出世,勘破尘凡,太上忘情,天然便能够使道心晶莹剔透,动机通达,不为七情六欲所扰,一旦凝神聚念化为剑意,必将奇强非常,更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虚妄”等等奥妙才气,乃是道门佛门支流的通天大道,所谓的‘剑心透明’便是此中之一隅。
抱拳一礼,岳不群回身向着刚正走去,到了近前,毫不踌躇的将半册易筋经递给刚正,“岳某无能,还请大师恕罪!”
岳不群极有自知之明,本身心狠手辣惯了,有点儿小冷血,根基没能够为了哪个女子爱得死去活来,也就不成能像浪翻云一样因为敬爱女子的死去而彻悟有情剑道,即所谓的“因能极于情,故能极于剑”。
看着轻飘飘飞过来的半册易筋经,岳不群手上运足柔韧真气,一探手抓住,感受着折子上一股阴诡真气被本身的真气化解殆尽,岳不群才没好气的道:“倒是要感激东方兄慷慨!”