第四十三章 修心养性[第3页/共3页]

在岳不群看来，道家和佛家都是性命双修，但道门和佛门的武功前期都会侧重于修命，直到修炼到较高境地才反过来侧重修性。比拟之下，儒家则从始至终都比较侧重修性，至于练武摄生不过是浅尝辄止，强身健体便可，而儒家修心养性则更加轻易入门，符合实际，能够尽快打仗天人合一的妙境！

此中天赋异禀者，比如天龙中的乔峰，他天生身强体壮、豪气冲天，特别是学到丐帮的降龙二十八掌，将之精简点窜成更加合适他的降龙十八掌后，常常能够以弱胜强，击败比他武功高上一筹半筹的前辈，这是为何？莫非这些被他击败的前辈就都是绣花枕头，当真没有一个顶用的？实在，这是乔峰天赋异禀，天生比普通人精干气足，在“精”和“气”两方面天赋比之普通人强大纯粹，在他练成与他脾气神意非常相合的降龙十八掌后，才会很等闲就达到“精”、“气”、“神”相辅相成的境地，使他与人比武时精气神之力天然浑圆流转，从而气势澎湃、越战越勇。即便敌手武功略高于他，也会不知不觉的受乔峰精气神满溢外泄之澎湃局势压迫，使得敌手精气神滞涩，一身武功常常没法经心全意的阐扬，因此被他击败！

以是，岳不群在草草结束可有可无的八股课业以后，便沉心跟从赵先生学习儒家学问思惟，从中接收儒家历代修性大成者的心得体味。有些大儒宗师固然肉身孱羸，但却意志果断，心灵剔透，留下了很多修心妙道，如西汉董仲舒的“天人感到”，魏晋之易经玄学，唐朝韩愈的天命论，宋朝程朱理学的“天人合一”，以及明朝前些年的鸿儒大师王阳明心学的“知行合一”。这些方向唯心主义的性修聪明，对于入仕为官的士子们来讲能够无益有弊，大抵上无助于官员指导社会科技生长，但对于出身华山道门正统，以道家练气士为主业的岳不群来讲，倒是修心炼神的上乘良药，这两年来岳不群的紫霞神功第二层也恰是是以而进步缓慢，已经练成紫阳当空的一大半！心灵神意强大以后，贯穿“民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中”的奥妙，岳不群已然能够内视，如此一来混元功练气效力大增，功力进步缓慢，剑术之上已经垂垂不再固执于金阳剑意，而是随心窜改，剑气抬手可发。岳不群自傲本年以内就能够达到混元功第七层顶峰，成为一流妙手中的佼佼者！

神足，则思惟敏捷，贯穿学习很快，对敌时反应反射极快，乃至能够神而明之，模糊能够心灵感到，料敌先机，提早发觉即将临身的危急。

气满，则功力真气浑厚，一招一式劲气沛然，对于速率和力量都有必然程度的加成。

最伤害的就是乾坤大挪移，这是一门重视激起人体潜力的奇门武功。武者修炼内功本身就是在缓缓激起人体潜力，开辟和强大精气神，而乾坤大挪移固然能够帮助修炼内功，开辟经脉，滋长和御用力气，但是须得谨慎翼翼，量力而行，强行修炼的结果就是走火入魔，七窍流血，气血逆行而亡。