第七十六章 比武斗剑（七）[第3页/共4页]

嵩山快慢十七路剑法，乃是左冷禅武功有成以后，合门内众妙手之力，将诸多嵩山剑法及精美的残破剑招堆积清算，总结完美而成的上乘剑法。此剑法气势森严，能力恢弘，配上嵩山特有的刻薄沉重的黑剑，一招一式如同长枪大戟，纵横千里，乃堂堂正正之师，已是现在嵩山派的支流剑法。论职位，犹在嵩山派另一起上乘剑法——子午十二剑之上。又因这类方向堂堂正正、势大力沉的剑法，最易遭到诡异迅捷、窜改多端的武功掣肘，以是嵩山剑法向来重视剑速窜改，忽快忽慢，收放不定，动则劲气勃发，守势雷霆万钧，令敌不得不退避戍守；静则渊渟岳峙，守如铜墙铁壁，使敌无机可趁。快慢十七路剑法更是其间大成之作，其剑招之快慢、动静、攻守变更流利，却又常常出其不料，即使仇敌武功诡异快速、窜改多端，也必定被打乱进犯节拍，束手束脚，发挥不开。

二人身法何其迅捷，三丈间隔仅只一跃而过，便即闪电般交起手来。

一旦有了第一次兵刃相接，天然会有第二次、第三次···轻重不一的交击声越来越多、越来越密。但因兵刃交击后反震之力颇大，需求及时卸力、换气，两人的出招速率不免稍稍慢了些。

岳不群早些就曾对嵩山剑法有过体味，之前又旁观了丁勉、陆柏二人脱手，对于嵩山快慢十三路剑法的招式已然了然了七七八八。但此时，左冷禅尽力发挥的快慢十三路剑法却让他有种耳目一新之感。固然都是一样的招式，左冷禅在脱手机会的掌控上却更加精准，快慢、攻守瓜代的更流利，乃至对于某些招式中的剑速、角度、力度、方向的略加窜改，便即阐扬出截然分歧的结果。明显，身为快慢十三路剑法的首要编辑者，左冷禅在此剑法上的成就当真非同普通。以此而论，丁勉、陆柏等人便已实在难以望其项背！

如此一来，比武的凶恶程度不但未曾降落，反而成直线上升。毕竟，兵器没有订交时只算是比拼两边的招式精美及应变才气，而此时每次剑刃相触，也完整分歧于两人拿着大刀傻傻的对砍，剑招中两边发力的角度、蓄势出招的风俗、手臂手腕的旅力，以及灌注在剑上的真气，都会影响剑器相触后的成果，或是稍稍一顿，或是方向偏转，或是直接反弹而回······

岳不群现在算是“炼精化气”境地的高段，以他的功力，催动暴风快剑当然绰绰不足，但要用以气御剑法门御使希夷剑法，却还是稍嫌不敷。幸亏他剑术境地颇深，已将希夷剑法的招式练得熟极而流，窜改无碍，再以运转紫霞神功增幅真气质量，倒也能勉强“气与剑合”，阐扬出希夷剑法的几分能力。岳不群少时也曾见过包含他徒弟宁清羽在内的气宗前辈们揭示过希夷剑法，而他此时所发挥出的剑法能力，已然不逊于当年大多数气宗前辈，但比之他徒弟宁清羽，还是差了三分。

道经有云，视之不见曰夷，听之不闻曰希。又有，无色曰夷，无声曰希。以是，希夷剑法的真意便在于“快”、“轻”、“清”、“灵”、“虚”等要诀，实际上可达至快得无声无息，乃至无影无形······

但因习练者的功力深浅不一，发挥出的结果天然有所辨别，由浅至深大抵可分为三个层次，即若即若离、若隐若现、如有若无。第一层的若即若离只是入门，但也需深厚的内力为根本，发挥时剑刃破空声非常轻微，仇敌只见一道剑光直袭其周身关键，出招格挡，却又发明剑光不再，忽而呈现在身上另一到处所，当真防不堪防；第二层的若隐若现则需极深厚的功力才气御使，剑刃破空声可谓极其纤细，剑光时而散如白虹，风驰电掣，时而凝如细线，诡秘变幻，可谓隐现不定，不成捉摸。岳不群和徒弟宁清羽都在这一层次，只是岳不群仅仅算是初入其间，而宁清羽混元功更加深厚，已然在其间很有成绩；而第三层的如有若无，大抵只要风清扬那般绝世功力才气发挥，定然能力无匹；至于传说中的无声无息、无影无形境地，就连此剑法的初创者亦未曾达到，自是无需多言。