第六十五章 终生大事[第2页/共3页]

幸亏，此次岳不群暗中前去南边一行的大半个月里，华山统统还是，各项事件都运转杰出，倒也无需他过量烦心。

这天近午，岳不群按例下山来到华阴城，陪着梅娘一家用完午餐，便与赵先生和沈有容切磋儒家精义。这两年来沈有容的八股文固然仍旧了了，但阳明心学却进步缓慢，公然不愧是明朝前期的杰出名将，此时已然文才武功俱佳，初现一代人杰之资。

现在，岳不群揣摩体味前人诗词书画的意境已久，发明这类涵养工夫除了中和表情以外，还模糊能够凝集磨炼本身的道心剑意。跟着武功日渐高深，岳不群每次练剑以后，心中无不充满着满满的凌厉剑意，乃至另有彭湃杀意蠢蠢欲动，久久不能停歇。而一旦沉心感悟前人诗词书画的各种精力妙境之时，岳不群就能感遭到，剑意和杀意就像是熊熊燃烧的烈焰被绵绵细雨当头洒下，垂垂变小乃至燃烧。但是，心神非常灵敏的岳不群却发明，剑意和杀意大要上看似完整停歇，实则模糊然还留下丝丝缕缕，驱之不去，灭之不尽，仿佛已是本身最纯粹的剑意和杀意。意由心生，只要岳不群的心中有剑、有殛毙之念，那么这最纯粹的剑意和杀意就会源源不竭的天生，自但是然的披发。每次习武练剑，继而读书作画，平和表情以后，岳不群只感受那丝丝最纯粹的剑意和杀意更加强大，更加稠密，就似接受太重重艰苦磨砺普通，更加坚固通俗。如此，岳不群常常尽力发挥剑术之时，剑意窜改便也更加得心应手，能力更上一层楼。

梅娘转过娘舅的轮椅，推着他渐渐前行，不让娘舅看到她脸上的挣扎神采，低声喃喃道：“・・・就算他下个月便要和宁师妹结婚，我现在也不成能舍他而去・・・何况，他并非那般死守教条的陈腐之人，我入了他家的门，他也不会死死的拘束我・・・”

半晌，岳不群翻开木匣，取出一支古朴陈腐的佛门卷轴，放在书桌上展开。

一贯沉稳的封不平，脸上可贵闪现一丝不天然，却也仍旧直言道：“掌门和小师妹已然到了结婚年纪，不知掌门如何筹算？”

又是一个阳光亮媚的凌晨。

“枯荣”二字取自佛祖释迦牟尼在婆娑双树间入灭的故事，有非枯非荣、非假非空之意。而究竟上，这门武功原身乃是南北朝佛法富强期间，从天竺来到中土传法的高僧所创，又有后续近千年间的诸多佛门大德修善补足，可谓兼得天竺瑜伽术和中土气功之精华，由人体气血运转规律动手，发掘人体潜力却又引而不发，积储大量气血、真气深藏体内，练到高深境地能够修补身材暗伤，保持机体生机，延年益寿，确切精美非常。

岳不群一如既往的上朝阳台习练一番剑法，再回书房挥毫泼墨，研习书法。

在岳不群看来，枯荣禅功最高超之处莫过于增益人体气血元精，对内功当中炼精化气一关的感化非同普通。至于敛藏精气之效，道家的龟息功、伏牛功等等功法也可做到，乃至大多数上乘道门玄功练到极其高深的层次，无需特地修炼，也会自但是然的具有一样服从。而像天龙当中枯荣大师那般，以此功法储藏气血，死力减缓能量耗损，使得身材表面如同枯木一样，就不免失之极度，有些公允于细枝末节。

只是，封不平最后辞职之时，神情很有些欲言又止，岳不群知贰心中有难言之事，只得开口相询：“封师兄有话无妨直说・・・”

如这天复一日的参阅前人名家的诗词书画，体悟此中各种百般的意境，能够洗练心灵，消泯心头因习武而生的暴戾之意，保持表情的中正平和，也是一种修心养气的奥妙工夫。这与少林寺的和尚讲究的禅武合一差未几，就像天龙中扫地僧安慰慕容博和萧远山所言，精修佛法能够化解修炼佛门武功时产生的杀意戾气，制止走火入魔。