第二百四十三章 殊途同归[第1页/共2页]

不过，独一让岳守乾多年不解的是，岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余，剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲身补葺过的嵩山剑法、降龙十八掌。

再三揣摩，岳守乾模糊感受，以现在武学的生长过程，或许再有两三百年，武学便可自行脱出道、佛二家的精力桎楛，完整自成一家，构成完美的修炼体系。

如此在乎念之力的主导下，气、劲、力的同一发放，负气体、液体、固体三者在一刹时能够共同无隙，阐扬出团体最大的服从来。

思及全真教身为武林魁首，且又起事期近，岳守乾顷刻间便猜到父亲的几用心机，另有甚么群体，比军伍兵卒更合适承载乃至敏捷发扬光大这类纯粹的杀伐之术？

这般综合会聚的立体型超强力量，即为混元力，乃是上乘武道的底子地点。

实在不然，道武合1、禅武合一性子的【全真混元真经】、【易筋经】、【纯阳无极功】等武学更合适在官方传播，使中华民族构成尚武民风、退化体质的同时，兼顾道门、佛门的德育涵养，民气向善，不会过于危及治安。

三者殊途同归，皆可超脱，只在修炼精气神过程中的门路体例很有分歧，实则各有千秋。

至于其他江湖野门路的内功……呵呵，底子没几家能够修炼到高深境地，即使机遇偶合，勉强修炼到高深境地，而进步无路以后，仍会鉴戒道、佛两家的线路……

二者所练之气本质为一，表象很有分歧。

当然，这类结论如果说出去，恐怕江湖上八九成的习武之人都难以置信，但似刚正、冲虚、左冷禅等站在武林顶峰的顶尖妙手，却深知此乃无可回嘴的究竟。

简而言之，当今武林中人所修者名为武学，实则是道武合1、禅武合一，乃至高深境地常常是修道参禅为本，练武为用，而非纯粹的杀伐武学，也就没有纯粹的武学内功。

而岳不群所精擅的别的表里武功，则命他浅尝辄止便罢，不必费心深切修炼。

“无极势……太极势……两仪势……三才（体）势……”

但是当今武林当中，似全真教、武当派这等道门正宗的内功，到了高深境地，本质上还是走的修真者内丹练气之路；

直到本日，见地了卷轴上的另类武学，岳守乾才模糊明悟，本来父亲早就悟透，修真者的内丹练气与武者的内功练气当然在某些方面堆叠不清，乃至大同小异，但是究其本质，毕竟是两码事！

道武合一者，心修道，身修武，以精微道心把握技击，又以除魔卫道的尘凡殛毙磨练道心，如此相辅相成，表里相济，英勇精进；

但现在有了父亲所创的这些纯粹武学秘笈，足可推波助澜，将这两三百年收缩为数十年……

身为岳不群的宗子，他自小打仗的都是人间最顶级的表里武功绝学，更有岳不群这等武学大宗师亲身指导，修炼之路清楚至无以复加。

修道练气者，平静修心为上，感悟六合天然为要，拳脚工夫乃是未成道时强身健体，亦或促进炼精化气、炼气化神的帮助性动功，并非杀伐之术；

不然，如果大家都修炼纯粹的杀伐技击，难道到处有凶杀，每天有命案？(未完待续。)

道、佛看似有异，实则如一，唯正果正觉是真，其他在修行过程中身材练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品，实属细枝末节，不敷挂碍，而不明就里者亦或心有偏执者，舍本逐末，在道家为守尸鬼，在佛家为枯禅顽空，皆难成正果。

所分歧者，修真者包含修身练气在内的所作所为，皆为寻求虚无缥缈的超脱，成仙成佛。