第八十七章 潼关之约[第1页/共3页]

修炼吸星大*法，已是刻不容缓！

任我行缓缓颌首，沉吟道：“等向右使返来，让他当即前来见我！”

正在岳不群紧锣密鼓的调集人手，筹办解缆之时，却收到一封从锦衣卫的奥妙通信渠道转来的手札。

华山武功与武当武功皆属道门，但创派泉源各别，看似没甚么关联。实在不然，华山武功源自全真郝大通，深蕴全真道学义理，却又扎根于华山这个陈抟传道精修的道场，天然深受陈抟道学影响极深。以是，从武功内蕴的义理上来讲，华山武功与武当武功都出自全真道三教合一义理和陈抟老祖的天赋、太极、无极之理，绝对是渊源极深，乃至能够说是“一脉相传”。

“向右使前去泰山办事，可有动静？”

实在岳不群也晓得，锦衣卫这类本就半黑不白的构造，又贫乏羁系力度，运转两百年至今，内部早已腐臭不堪。并且锦衣卫将官大多世袭，庸碌有为，却又热中于争权夺利，越来越忽视山野江湖，乃至于朝廷对江湖武林的压抑早已不复建国之初的强势。或许，任我行只需暗里奉上数令媛银，便有大把的锦衣将校情愿将岳不群的奥妙打包卖出……

以是，比拟之少林易筋经、神照经、吸星大*法、独孤九剑等绝学，岳不群反而对武当太极拳经最感兴趣。

叮咛结束，任我行起家转进后堂，直奔保藏宝贝的藏珍阁而去。

当世武林中人只知三丰真人幼时出自少林，猜想武当武功在初创之时插手了些许少林武功的精华。但实际上，三丰真人在少林做沙弥时并未习得少林七十二绝技，仅是逃出少林前获得了觉弘远师口述的部分九阳神功经文，算不得晓得少林武功精华。而他流落江湖，几经存亡，屡获机遇，终究武功大成，罕逢敌手，却也绝非依仗少林武功。在武当山削发以后，三丰真人固然未曾放弃佛法，但倒是尊崇儒释道三教合一，乃属全真道窠臼。更兼武当山早就是玄门名山之一，其间玄门文明源远流长，却又以陈抟老祖和全真龙门派所传之教义为最，三丰真人既在武当山入道，天然参修的是这二派的事理传承，久而久之便将一身武功堕落为正宗道家工夫，乃至创出太极拳剑，此中大纲挈领之太极阴阳玄理便是来自陈抟和全真的玄学精华。

吸星大*法毫不逊于当世绝顶秘笈，岳不群若要用之互换别的秘笈，天然不会要能看不能练的葵花宝典，就算任我行哭着喊着奉上门也不可，想想宝典开首第一句就寒噤，也不大瞧得上除易筋经以外的少林绝技，毕竟没有少林内功相共同，少林七十二绝技能力有限，而太极拳剑则分歧，乃是正宗道家绝学，岳不群自忖有了混元功、神照经、紫霞神功这等道门玄功打底，就算不能尽得太极拳剑之妙，也很能够悟得此中五六成，乃至七八成。但是不管多少，总能大大晋升他的武功！

自从乾坤大挪移失传，魔教的镇派之宝，无外乎夺自华山的葵花宝典，当然，此后能够还会加上吸星大*法，而魔教历代以来夺得的正道诸派上乘武功秘笈也算半个，此中便有少林达摩剑法、大力金刚拳、嵩山的子午十二剑等等，尤以武当的三丰祖师记叙太极拳剑的手稿最为贵重！

展开信笺一看，任我行不由眼角一缩，冷哼道：“岳不群不嫌胃口太大……竟敢要太极拳经？”

旁人能够不知此言之意，但岳不群清楚，与本身打过交道的人当中，姓任的只要一个，那就是任我行，而“任某之物”天然就是岳不群从其手中夺得的半篇吸星大*法。