第二十二章 精神乐园(上)[第2页/共2页]

如果不是如许，这些能够自我运转的思惟信息早就堕入混乱了，现在还没法确认他们是否还存在自我认知，只能临时当作初级智能法度对待。

在这类环境下，为体味决无聊的状况，如果他们另有这类情感存在的话，自停止各种构造，遵循生前的兴趣和特长等，挑选特定的人停止交换就成了必定。

人类需求一个精力乐土，这是迟早的，不能靠一些废话来对付，跟着科技的越加达，以及人聪明的进步，虚幻的东西越来越没法成为内心的真正支柱，天下年青一代的表示凸起了这点，每一代都会比前代有更激烈的精力需求。固然跟着糊口，会逐步减少，最后自我麻痹，然后分开，就如许完成循环，但这类堆集到必然程度，就要号令一种建立在科学根本上的精力乐土呈现，固然目前在很多人看来还遥不成及。

年青人中，具有宗教信奉的数量比之前代，老是闪现大幅度降落的趋势，哪怕是从小培养的一些国度也是，因为他们在糊口中会直接的现，求谁都没用，只要本身的家人才气够供应持续的帮忙。

“为甚么总有人对峙非此即彼的观点？莫非他不晓得科学展到现在，已经有很多究竟顺从的是概率论而非决定论，顺从的是二元性，而非独一性，我们有充足的尝试工具证明，在提取思惟信息后尝试工具并未灭亡，但这为甚么不能解释成，呈现了两个‘自我’，而非是哪一个自我在这一过程中灭亡？固然不久后，留在**上的阿谁认识仍旧会死去，但前面的一个自我不便能够当作是‘畴昔的自我’，人有畴昔将来现在，莫非你以为畴昔的你不是你？还是将来的你不是你？固然他们有所别离，但自我认知上是不会有差别的。”

这里按期都有各种来自科学界，社会界等等的新动静输入迩来，供每个思惟体阅览，如果获得甚么启，或者提出甚么公道化的定见等，其存储空间和思虑资本都会有所扩大，为了让这些人在这类假造空间内获得更多满足，已经把它量化了，但仅限于小我所知，是作为**的一种。

全部思惟存储天下还相称原始，为了制止混乱，每个思惟体都是呆在一小块处所的，不能自在挪动，更不消说进犯甚么的，当然他们也没有这个才气，一团数据要表示出进犯的体例，那固然轻易，可还没到时候，固然这早就列入一个奥妙打算中了。