第一千零五十六章 因祸得福？[第1页/共5页]

固然在周瑜的打算当中也包含了就在这四周寻觅灵魂兽然后击杀灵魂兽的环节，但是周瑜也晓得如许的做事体例只能是最通例的体例，或者说是最没体例的时候用的体例，毕竟狄水心现在的状况就已经是如许了，再如何说也都是要已经跌入到谷底的状况了，而到了现在如许的环境之下周瑜当然是需求帮忙狄水心开端修复灵魂。只不过是在周瑜看来，如果是有机遇更快的修复的话，那当然是再好不过的事情，乃至实在都不能说是再好不过，而是必必要如许做才行。

固然是在来众神疆场之前周瑜始终所想的都是要帮忙狄水心找到一个最好的灵魂重塑的环境，秘灵境也是周瑜之前就已经设定好的挑选之一，当然也能够说是最好的挑选，但是到了现在也就再一次变成了打算不如窜改快的场面。面对现在如许的环境实在周瑜也是真的相称的无法的，本身在做事的时候就老是呈现不测，而狄水心跟着本身在一起也就变得更加不利起来，这让周瑜不由开端思疑本身是不是真的是一个灾星，莫非每一个跟本身在一起的人都会变得更加不利？

毕竟周瑜在真正开端打仗法则以后也更加明白的晓得了这一点，任何的法则都是有他呼应的规律的，不然的话也不成能被称之为法则，就算是浑沌法则或者是混乱法则也一样是有规律存在，如果没有规律的法则之力，实在也底子称不上是法则。修炼者修炼法则之力，实在也就是感悟法则当中所包含的规律，然后一点一点的把握，进而加以把握并谙练。

一些乱七八糟的设法开端在周瑜的脑海中充满，当然这并不是因为周瑜已经“走火入魔”，而是在建立模型的过程当中周瑜就是用如许的思惟体例去思虑，实在说到底所谓的建立模型的过程就是一个设想力不竭阐扬感化的过程，正如之前狄水心近间隔察看周瑜做事的模样时所想的那样，周瑜研讨法则之力的做事体例就跟他研讨机器一道的做事体例是一样的。一个优良的机器师的定义有很多，但是此中最首要的一个标签就是“缔造力”，一个只晓得仿造其他机器师已经设想出来的铠甲的机器师或答应以成为一个机器大师，但是绝对不成能成为机器宗师，所谓宗师天然是需求自成一派，需求设想出其他机器师没法设想出来的铠甲才行。

毕竟不是统统机器师都能够设想出全新的铠甲，这一点实在大师也都是心知肚明的，但是机器师不是只触及铠甲罢了，凡是触及到机器方面的东西都能够由机器师来设想并且制造，乃至有的机器师都只是霸占铠甲上面的某一个或者是某一部分机器元件罢了，别看就只是小小的机器元件，想要打造召盘尖的元件来也绝对需求高深的技艺才行，这也会需求机器师的发散性思惟才行。

说到底，大牛毕竟还是跟法则根本天下里的人分歧，就算是周瑜如许的怪物跟大牛比拟仿佛都有着很大的不敷，当然这里所指的不敷也就仅仅是说在古怪成都上周瑜上不如大牛的。

而想要做到这一点，除了要具有踏实的根本和超强的天赋以外，就是需求一个更加发散性的思惟体例。这类发散性思惟对于机器师来讲是很首要的一个手腕，实在也是一个很核心的事情要素，如果不具有这一点才气的话，实在根基上也便能够鉴定是没有甚么但愿成为机器宗师的，乃至别说是机器宗师，就算只是想要成为一个很优良的机器师都是很难做到的，能够最多也就只能算是一个比较优良的机器学徒。

再看向大牛身后留下的这只手，周瑜的思惟也开端敏捷的分散起来。从坚固程度上来讲，这只手的坚固程度确切是周瑜很少见到的，或者乃至完整能够说是周瑜从未见到过的坚固，只是如果仅仅从坚固程度这类广泛的定义范围来判定这只手的话明显是不敷全面的，当周瑜开端更深切的体味这只手的时候，他发明有很多的环境也跟之前所想的事分歧的，起首一点就是周瑜发明大牛的手掌当中仿佛并非完整事根本物质，所谓根本物质也就事根本法则天下当中的物质资本，血肉之类的都能够算得上事根本物质，而大牛的这只手掌看起来却更像是一个能量的调个人。