193.第193章 贪嗔痴与放手[第1页/共3页]

让史一航求人，这并不令其难堪，他明天把许半生请来，本就做好了求许半生的筹办，只是许半生在轻描淡写之间就已经帮他处理了最大的题目。

但是史一航晓得，即便真有分身之法，恐也需求许半生费大力量，他是再没来由要求许半生做甚么的，许半生又不欠他们史家甚么，凭甚么就得拼着本身受损也要帮其分身？

史一航一愣，犹疑的看着许半生，仿佛在猜想许半肇究竟在说甚么。

许半生笑了笑，并未举杯，伸手虚按，表示史一航放下酒杯。

之前都如此风轻云淡，现在许半生当然不会是故作姿势，用心拿捏。那么，他就不是这个意义。

念及于此，史一航正色看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴实至真。”

并且，史一航想的更多的，是许半生为何俄然跟他提及这两部经籍。提及《楞伽经》好了解，这包间的墙壁上本就誊写着整部的《楞伽经》，可《金刚经》呢？莫非是许半生用心矫饰？换小我或答应能，但以许半生的脾气，毫不会如此。

贪嗔痴三字天然不成能概括整部《楞伽经》，但是这三个字却伴随了整部《楞伽经》。不管是细节，还是宏观，仿佛都离不开贪嗔痴。毫无疑问，贪嗔痴意味着统统的生灭，林浅的这番总结，也只是没有说出佛门的真谛罢了。又或者，他以为本没有甚么真谛，大家间有的不过生灭二种，是以才会对《楞伽经》做出如许的总结。

史一航稍稍游移，还是放下了酒杯，人也自但是然的坐下。

“放下是放轻松，是不胶葛，而非将其摒弃，置之不睬。若都置之不睬，活着另有甚么兴趣。即便是佛，也不成能置之不睬，不然为何传经诵道，为何斥地净土，为何构建极乐天下？以是，佛说的放下，是为人道中不成制止的贪嗔痴寻觅合适的出口。有些，需求解除，而有些，需求处理，另有些，需求面对。”

俄然听到许半生提及《金刚经》，史一航内心第一时候闪现的也是这四句偈语。

《楞伽经》首要讲的就是性相二门，却二门均衡生长，不偏不倚。欲令人了四门，离四门，终究及到如来自发圣趣。

许半生现在却已经推开桌子，缓缓站起家来，脸上还是挂着淡定的浅笑，背着双手不告而别，留下苦苦思考的史一航，持续茫然的看着许半生的背影消逝在包间门口。

实在史一航已经想到了，只是不敢说，道门中人如许去总结佛经没甚么题目，他作为佛门中人，还是不敢如此轻浮。

二种无我的人无我是生灭，法无我才是真谛。

“许少请讲。”

见许半生没有持续说，史一航便经心机考。起先是不觉得然，感觉《楞伽经》是性宗典范，虽非至高法典，可其盖罗万象，又岂是戋戋贪嗔痴三字能够概括的。

“多谢许少本日帮手，一航铭感于心，矢志不忘。”见许半生和李小语都已经放下了筷子，明显已经吃饱，史一航也放下筷子，举起酒杯，双手做敬酒状。

但是现在，依菩提看似偶然的一句话，却仿佛又重新燃起了史一航心头的但愿。

许半生点头笑道：“以是你不该以佛的要求来束缚本身。”

史一航的身子微微一震，他刚才也想到了这两个字。从金刚经整部的论述来看，如许总结固然稍显公允，但也委偏言得畴昔。《金刚经》大旨人间统统都是虚幻，人类作为仓促过客，不该对这花花天下过于执念和沉沦，从某种程度上来讲，的确就是在教世人放下。