第98章 传承的断代[第1页/共4页]

这是一个吐蕃人最高傲的自白，显现了他们对脚下那片热土的挚爱与痴恋。

“我们穿过了你劈面的那座冰川。”

当‘竹竿’在机括室放吴永麟镔铁刀的那处平台上背着吴永麟鼓弄一番后，让吴永麟震惊的一幕产生了，整件机括房收回一阵阵轻颤，开端吴永麟还觉得是地动了，但‘竹竿’仿佛早已风俗了这统统，跟本不觉得意，只是轻视的对吴永麟笑了笑，然后带头朝内里走去，此时他的手中，不知何时多了一根5米长的竹竿，当吴永麟问他从那里来的时候，他慢条斯理的说了一句让吴永麟几近晕到的话：‘不是放在你常常走的那条通道上吗？’，但吴永麟敢确认向来在那边都没见到过，吴永麟最后高兴的笑了一下，‘竹竿’也会开端冷诙谐了，或许他已经把吴永麟当本身人了吧。

“啊......”

“那这间古墓是？”

就如许，朗达玛在全吐蕃境内停止了大范围的灭佛活动，朗达玛起首停建、封闭梵刹和粉碎寺庙设施，把赤祖德赞期间已经完工修建的梵刹都停了工，桑耶寺、大昭寺等闻名寺院神殿都被封闭，小昭寺被当作牛圈利用，凡是佛教活动的场合都遭到查禁。很多佛像从寺庙里取了出来，钉上钉子扔到河里，大昭寺文成公主带来的释迦牟尼像，传闻在被筹算扔到河里去的前几夜，但却不翼而飞了，那些官兵细心在四周搜索了一番，除了被某些利器切割而掉在地上的金箔碎末以外，却一无所获，独一能肯定的便是，这句庞大的佛像被人分红数截，被人埋葬起来了，他们几近挖遍的四周的寸土寸地，始终没有任何踪迹。他们把统统的痛恨宣泄在了这座寺庙内，寺内栩栩如生的壁画被抹掉，并在上面画上和尚喝酒作乐的画，各种行动让人匪夷所思。接着焚毁佛经，稀有量浩繁的各种佛经被烧掉，此中有少数佛经被和尚偷偷地埋入岩洞当中保存下来。另有些佛经被有些和尚带着逃到遥远的处所去了。佛教和尚同时遭到弹压，和尚的处境惨不忍睹，底子没法在吐蕃糊口下去，只得另找前程。留在吐蕃的和尚不是被迫出家就是弃佛归苯，有些不肯放弃本身的宗教信奉的，就带上猎狗，拿着弓箭深山去打猎隐居。他们还被逼迫拿着原始宗教的法器――鼓，去插手崇拜典礼，而这些都是佛教和尚绝对制止做的事情。

这件事情就如许被忘记在了汗青的长河当中，到朗达玛期间（松赞干布的重重孙），由本身的父亲赤祖德赞“七户养僧”的新制使和尚数量增加，官方苦于重税而影响生存，痛恨不平而对佛法起恶感以外，他所创导的佛法乃印度晚期之梵学即大乘之精炼，绝非普通公众所能接管。

这件本相被吴永麟点破以后，‘竹竿’还是难堪的点了点头，但随即又摇了点头，吴永麟这位聪明人，也有点搞不懂了。

望着底下仿佛深不见底的深涧，吴永麟摇了点头，这个险他可不敢冒，这些专业的事情还是留给专业的人来做吧，至于本身如何超出这道深涧，并且畴昔了如何爬上另有一段间隔的阿谁入口，吴永麟有一种欲哭无泪和深深的等候，本身明天听的匪夷所思的东西太多了，也不差这一点两点了。

“那这么说他是至心向佛了？那当时那次雪崩是如何回事？”

“那这么说那批叛逃出来的和尚带来的奥妙都一五一十的奉告你们了？”

“你说的不会是那串浅显的佛珠和那串手链吧？”

事情并没有就此结束，传闻文成公主厥后为了更好的鼓吹佛法，与本身的丈夫松赞干布筹议了一下，他们决定建寺修佛，而这些佛，必须用赤金打造，但此时的吐蕃还未野蛮，完整还不具有多量量提炼贵重金属诸如黄金之类的才气。终究不得不乞助于唐皇，而唐皇当时也是富的流油，这点吧点的都是小意义了，不但直接派人先送了一尊高数丈的释迦摩尼的佛像进藏，厥后还运了多量的黄金出来支撑他们建佛，为厥后吐蕃前后建起来的桑耶寺，小昭寺等制作了数丈高的赤金佛像。