第18章 修真基础[第1页/共2页]

吃完饭，二人就解缆了，张妃萱骑摩托载秦天，秦天全程都紧紧抱着张妃萱，很享用的模样。张妃萱如果瞥见秦天的模样，必然会气得吐血。

道家普通以为，元精才气练成元气，练元精转化为元气。元气加强以后，就能动员更多的宇宙空间之气在体内运转，去除杂质，消化、接收、紧缩成“真气”。

“神“也有天赋与后天之别。“后天之神“指的是“识神“，它的感化是认知，学习知识。但就修炼来讲，必须靠“天赋之神“。“天赋之神“又叫做“元神“，它是人本来的自我慧光，是一种不受人感官、思惟节制的特别的认识体，它在人无认识当中调和阴阳均衡，禁止邪气入侵，使生命潜能处于抱负的状况。

广义之“精”，是指构成机体布局的精微物质，包含元精。我们不能把一个器官、一只手、一个心脏、一个肾脏说成是精，我们是说构成它们的精微物质是精。比方细胞、乃至比细胞更小的构成身材布局的最小单位。

早上还要起早上班，固然就寝时候比平时短，张妃萱却感受比平时更加精力。

固然不是第一次看张妃萱的身材，秦天还是有了男性原始的心机反应。这让张妃萱更侵犯臊。

秦天美美的过了一把眼瘾和手瘾，直到张妃萱指认穴道精确，才让张妃萱穿衣服，这才恋恋不舍的把目光从张妃萱斑斓动听的娇躯挪开。

接着秦天脱掉鞋，在床上盘起双膝做呼吸吐纳行动树模，让张妃萱坐在劈面跟着学。呼吸吐纳是修炼的第一步，是为了进入冥想状况作筹办；

只要资质好，灵气充沛，勤加修炼，哪怕修炼了一万年，到飞升期都能保持青年期间的面貌，就是说能“永葆芳华”，这是“永春功”名字的由来。

“精”指构成人体生命构造的精华，是一种精微物质，有狭义、广义之分。狭义之“精”，是与生俱来的，以是又叫做“元精“，元精者，天赋本元之精，父母所赋，成人后藏于肾，故称肾精，即生殖之精。

宇宙空间的气，并不是氛围，而是看不见摸不着的能量粒子。

教会张妃萱炼气期的修炼功法以后，秦天就让张妃萱自行修炼，本身就在张妃萱劈面打坐炼气。

张妃萱一传闻练好此服从永葆芳华，修炼得更加卖力，一点都不感觉苦行僧般打坐炼气有多苦。

结丹、元婴对秦天都很悠远，对张妃萱就更加悠远，秦天就没跟张妃萱讲这些。

营指由饮食中接收的营养物质，有生化血液，营养周身的感化。卫指人体抗御病邪侵入的机能。营卫者，经络之气血也。

精、气、神是人身三宝，是人体生命的底子，也是修炼的根本，秦天不得不加以申明。

“炼气化神”，是在炼精化气的根本上，将气与神合炼，负气归出神的炼修阶段。其要点是企图识调剂真气之漫衍和运转，以加强元神。元神强大，则对人体无认识中的调度感化就很强，能令人主动阴阳调和，生命潜能最大限度阐扬，百病不侵，还能在修炼时很等闲的进入“物我两忘”的境地，更快更多的接收天涯的能量粒子，转化为人体内的真气。

修炼时要解除识神的滋扰，进入平静、有为的状况。

秦天现在所修炼的修炼灵气的功法叫“永春功”，包含从炼气期到飞升期的全套功法，特性是修炼灵气与强化元神并重，内丹与外丹并重，实战才气高于同阶修士，延寿的结果也强于同阶修士。

修炼差未几两个小时，二人沐浴，分房而睡。

“气“有天赋与后天的辨别。“天赋之气“是人体原发性的“气“，故而有“元气“之称，至于“后天之气“指的是呼吸之气和宇宙空间的气。