第一百九十三章 失望的因由[第3页/共4页]

百姓还会缺粮食吗？

因为这些儒生的架空打压，别的学派的人底子就当不了官，如许久而久以后学之辈看到这些行当难以出头，也就全数都去学儒了，

如果墨家能够传承下来发扬光大的话，那产生的好处绝对是方方面面的，将中原推升到天下霸主都不是题目。

固然秦昊看那七个青年以及阿谁虞文姬非常不爽，但也不得不承认这些人背后所代表的权势都极其的庞大，而黄荣对本身又真拿本身当朋友，秦昊又如何能够让黄荣难做呢？

已经变成了一个政客的儒生，你能以为他还是一个纯粹的儒生吗？

乃至在秦朝期间也没有惊骇过哪个外族的，虽说当时秦朝为了防备胡人而构筑了长城，但那也是因为秦朝方才同一了六国，导致本身元气大伤，临时有力应对阿谁外族才构筑长城罢了。

只要这一个学派能够传播下来并发扬光大，那么中原的粮食产量绝对好晋升到一个新的高度。

以是说法家这东西是绝对站在老百姓这一边的，是老百姓的忠厚盟友。

虽说这是多方面启事形成的，但其本源却出在董仲舒阿谁千古罪人的身上。

墨家这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的根本：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，便可达到“交相利”的目标。

秦昊实在是对这个女人绝望透顶了，这个虞文姬别的处所倒没说的，但唯独一点她做错了，并且错的非常离谱。

那样一来国度还会缺粮食吗？

那以礼治天下，仁政为核心说到底就是一堆屁话，真正管理天下的时候其合用儒家也只是用对方的中庸和品德，实际操纵还是法家和黄老之学，儒家首要存在代价是在于束缚官员的品德涵养。

这到前期就会构成一种局势，几近就等因而将科学之道给打入了无底深渊当中。

秦昊就不信赖在当代中原大家手一把ak47，还不能征服全部天下？

细细想来法家实在最善于的就是治乱，对百姓是有大利的，根基上也不会去坑百姓，首要干的都是整治犯警分子，而当代甚么犯警分子最多，还不就是统治阶层吗？

那玩意只能作为小我的品德原则，至于实际上遵不遵循谁晓得？

“酒逢知己千杯少，话不投机半步多。以你那点度量还不配和我扳谈，对你们说那些也不过是对牛操琴罢了！”站住身形，秦昊连头也没回的嘲笑道，涓滴没有给那虞文姬半分面子。

但可惜这一个中原崛起的契机被董仲舒这一个千古罪人给断送了，虽说此人没有亲身举起屠刀，但却举起了一个软刀子，监禁了中原群众的思惟，给中原留下了无穷的后患。

而剩下的一个荀子的霸道就很好地弥补了这点，如果这三者能够一起使力，作为王朝治世的核心机惟倒也挺不错的，但可惜荀子的主张是被后代儒生所架空的。

儒家的标语是修身治国平天下，修身就是放在第一名的，也就是成为一个知礼节，有品德的人。

但可惜这一个中原崛起的契机被一个叫做董仲舒的人给掐灭了，其为了逢迎封建帝王，更加了儒家的一己私利直接弄出了免除百家，独尊儒术的标语，将其他百家踹入了无底深渊，导致传承断绝无数，中原也元气大伤。

读过书的地球人都晓得科学技术是第一出产力，中国之以是能够在短短的几十年崛起，生长成天下顶级大国，除了数千万群众的尽力，更首要的就是科学技术。

在这一方面汉朝也算是开了先河了！

如果农家没有毁灭，将中原的粮产晋升上去，国度有了充足的余粮，看谁还敢来打，即便是耗都能将对方给耗死了。